Рафаэль Мустафин, рыцарь без страха и упрека
Первая встреча с Рафаэлем Мустафиным врезалась в мою память, будто это произошло только вчера. Весной 1967 года я послал в Литературный институт им.М.Горького на творческий конкурс свои стихи. Конкурс был большой - свыше двухсот человек на место, и надежда, что пройду через это сито, была ничтожной. Какова же была радость, когда из Москвы пришло известие, что я выдержал конкурс и в начале августа должен ехать в столицу сдавать вступительные экзамены. От такой новости вскружилась голова, и я даже перестал ходить на лекции в Казанский государственный университет, где заканчивал второй курс. Дескать, зачем учиться на отделении журналистики университета, когда тебя ждут в Литературном институте самой Москвы! Ведь мечта моя была не журналистом стать, а поэтом.
Чувствовал себя необыкновенно окрыленным, выбрал лучшие свои стихи и понес их в редакцию журнала «Казан утлары» («Огни Казани»). Заведующий отделом поэзии Нури Арслан, поправляя свою седую гриву, пробежал глазами по моей рукописи и, взяв меня, как школьника, за руку, повел к главному редактору Рафаэлю Мустафину. «Наслышан про тебя, наслышан, - встретил меня главный, как старого знакомого. - Учиться в Литинституте - это, конечно, хорошо. Из наших его окончили Габдрахман Абсалямов и Рашит Гарай. А стихи твои дадим посмотреть члену редколлегии Хасану Туфану. Одобрит - напечатаем. Жаль, что университет бросаешь, - один из старейших и именитых в стране. Но ты сам себе хозяин, только не пришлось бы потом раскаиваться». Сказал так, задумался и продолжил: «До августато еще порядочно времени... Чем три месяца кормить клопов в общежитии, поработай-ка у нас, в редакции. Сейчас у журнала подписная кампания, поедешь по районам, поможешь нам, да и сам опыта наберешься».
Это предложение было для меня большой неожиданностью. Надо же, пригласить на работу в такой авторитетный журнал какого-то юнца, на данный момент ничего из себя не представляющего, даже в районной газете и дня не проработавшего, а всего лишь мечтавшего стать поэтом!
Начиная с этого дня Рафаэль-абый Мустафин стал для меня как бы путеводной звездой. С каждым годом я открывал в нем все новые и новые качества. Многогранность его интеллекта, широта души, честность, прямота - все свидетельствовало о том, что на нашем литературном небосклоне заняла свое достойное место несомненно крупная личность.
В течение нескольких месяцев работы в редакции журнала «Казан утлары» рядом с Рафаэлем Ахметовичем я получил очень важные для себя жизненные уроки. Он наравне разговаривал не только с сотрудниками и авторами, приходившими в редакцию, но и с начинающими поэтами, прозаиками, совсем мальчишками, как я, не проявляя при этом ни йоты менторства или высокомерия. Простота, естественность, демократизм были одними из главных черт его характера. Поэтому и в редакции царил дух товарищества, каждый делал свое дело с любовью, от души, без нервозности и суматохи. Чтобы оправдать доверие главного редактора, я целыми месяцами не вылезал из районов, оформив в итоге подписку на тысячу с лишним человек. Узнав об этом, он собрал всю редакцию и в торжественной обстановке вручил мне изумрудного цвета гармошку.
...Когда я стоял у тела не дожившего всего месяц до своего 80-летнего юбилея писателя, воспоминания о далеких счастливых днях прокрутились в голове, как кадры убыстренной кинохроники.
В чем же жизненный и творческий секрет писателя Рафаэля Мустафина?
Однажды наш великий певец Ильгам Шакиров сказал: «Я не верю, что из плохого человека может получиться хороший писатель». Возможно, некоторые и не согласятся с этими словами. Талант порою развивается обособленно от нравственных основ человека. Но ведь и Пушкин говорил о несовместимости гения и злодейства. И тут писатель Рафаэль Мустафин, на мой взгляд, как никто другой, всей своей жизнью и творчеством подтверждает правоту вышеназванных столпов культуры, олицетворяя единство таланта и добродетели, бойцовскую, даже героическую натуру художника и правдоискателя, который не может молчать, если даже его правдивость угрожает личной безопасности.
Весной 1968 года, то есть через год после нашего знакомства, Рафаэль Ахметович открылся для нас всех совершенно с неожиданной стороны.
Но все по порядку.
В апреле должен был состояться съезд писателей Татарстана. Я тоже получил приглашение. К тому времени в результате общения в Литинституте с вольнолюбивыми собратьями по перу из разных стран, различных национальностей во мне взросли и укрепились такие понятия, как «свобода слова», «демократия», «равноправие», и с этим «багажом» я вернулся на родину, как раз к съезду писателей. Трудно себе представить трибуну выше и представительней, чем писательский съезд. Я собрался выступить, но не тут-то было. Меня быстро остудили, сказав, что не дадут слова. А я хотел сказать, что во всех союзных республиках для молодежи выпускается по несколько журналов, а у нас ни одного, по возрастному параметру - только для детей. В республике должен быть свой молодежный журнал, площадка для молодых литературных дарований.
Когда узнал, что слова не дадут, мы с друзьями по университету изложили свои требования письменно в сотнях экземпляров. В день съезда мы с поэтом Зульфатом должны были запустить это обращение с балкона театра им.Г.Камала.
На следующий день театральный зал, в котором собрался съезд, был полон писателями, гостями из разных республик, партработниками, представителями спецслужб, любителями литературы; в президиуме - писатели-аксакалы, руководители областного комитета партии, высокие гости... Было довольно шумно.
Когда слово дали главному редактору журнала «Казан утлары» Рафаэлю Мустафину, воцарилась тишина. Все-таки это был руководитель уважаемого и популярного литературного журнала, тираж которого превышал 100 тысяч экземпляров; это был писатель, литературный критик, завоевавший популярность не только у нас в республике, но и далеко за ее пределами.
После обзорного выступления о произведениях литературы последних лет Рафаэль Мустафин резко изменил плавное русло своего выступления и стал говорить о татарских книгах, газетах и журналах, которых до революции было на порядок больше, чем теперь, в советское время. В качестве доказательства он приводил убедительные цифры, называл издания, а некоторые из них он поднимал высоко над трибуной и демонстрировал онемевшему залу и пораженному президиуму. Собравшиеся и опомниться не успели, как на них полетела белая туча листов с нашим воззванием. Можно было подумать, что все было заранее спланировано, что эта двухсторонняя акция, демонстрация свободы мысли и слова были организованы по специальному сценарию.
Безусловно, два эти события объединяла некая логика. Но сценаристом тут выступила сама история. Это было время, когда татарская интеллигенция, люди творчества стали пробуждаться от долгой спячки. Из их уст все чаще слышались слова заботы о судьбе нации, национальных проблемах, вопросах литературы, культуры в целом. В этом была большая заслуга и журнала «Казан утлары», печатавшего на татарском языке свободолюбивые произведения, и, безусловно, его главного редактора, человека широкого кругозора и передовых взглядов. А мы, молодые поэты, были благодарными шакирдами, прошедшими школу журнала «Казан утлары», его руководителя, и хорошо усвоившими уроки «нового джадидизма». Поэтому совпадение мыслей и действий Учителя и его учеников было вполне естественным.
Рафаэль Мустафин, хотя и был писателем «многостаночником», все же главным делом своей писательской жизни считал тему борьбы и творчества Мусы Джалиля. О поэтегерое, легендарной личности нашего народа писали многие - и у нас, и в других странах. Но Рафаэль Мустафин не только писал статьи и книги о Джалиле, он посвятил ему свой творческий талант, всю жизнь. А чтобы понять состояние души поэта-героя, величие его поступка, надо было и самому подняться на его уровень, самому переживать его боль, гореть его делом и борьбой. И это у Рафаэля Ахметовича получилось.
Както сидели с ним за чайным столом в Национальной библиотеке, разговаривали по душам, делились сокровенным. Я спросил: «Бывали ли у вас минуты сомнения, когда речь заходила о Джалиле, ведь разные слухи ходили о нем?». В ответ Рафаэль Ахметович как бы даже вспыхнул: «Никогда! Джалилю я верю как самому себе, даже, пожалуй, больше, чем себе. Его стихи - это духовное завещание поэта. А когда человек встречается лицом к лицу со смертью и пишет завещание, то обмануть он не может».
Он был не только биографом Джалиля, но и его защитником, рыцарем без страха и упрека, последователем его идей и веры в свой народ. Это объясняет его пламенные и убедительные выступления против различных выпадов в адрес поэта, вроде тех, что сделал в свое время один татарин по происхождению, проживавший в Германии. «Кинуть грязь в Джалиля - это все равно что стараться запачкать весь наш народ, оскорбление Джалиля - это оскорбление всего нашего народа...» - это высказывание Рафаэля Ахметовича и сегодня живым словом стоит в моих ушах. Когда по этому вопросу в Союзе писателей республики состоялся разговор, ктото предложил Рафаэлю Мустафину подать на авторов пасквиля в суд. И он ответил: «Отец моего отца Тухватбабай завещал мне три вещи: не пить, не судиться и не разводиться с женой. До сих пор я не изменял его совету. Но если бы теперь я пошел в суд, чтобы защитить Джалиля от клеветы, то Тухватбабай, уверен, не обиделся бы». Он говорил это тихим, полным горести голосом, будто сам с собою разговаривал.
Действительно, Рафаэль Ахметович, которого мы хорошо знали, безукоризненно следовал заветам деда. Он был благородным, интеллигентным человеком, честным писателем и публицистом, мужественным, идейным джалиловцем. В нем необыкновенным образом сочетались доброта, мягкость, улыбчивость матери и стойкость, бесстрашие отца, командира полка, погибшего, защищая Родину на фронте.
Как и Джалиль, он был до последних своих дней активной личностью, со своими убеждениями, взглядами, которые безбоязненно и открыто высказывал. Наряду с образом Мусы Джалиля, он создал целую галерею творческих портретов татарских писателей. Его заметки, статьи, напечатанные в казанских и московских газетах и журналах, всегда были актуальны и пользовались успехом у взыскательного читателя.
Рафаэль Ахметович жил на этом свете, четко зная, зачем живет, цель его существования и вектор жизни всегда были определенными и ясными. Тема Джалиля в его творчестве была борьбой за справедливость, защитой чести поэта-героя и всего его народа. А, например, статьи и книги об озере Кабан - открытой борьбой за здоровье и благополучие, если смотреть на вещи глобально, всей нашей голубой планеты. Он всегда радовался, когда видел, что его писательский труд не напрасен и помогает изменить мир хоть немного, но к лучшему.
Разиль ВАЛЕЕВ,
лауреат Государственной премии РТ им.Г.Тукая
и Республиканской премии им.М.Джалиля
