В Музее истории государственности Татарстана на территории Кремлевского заповедника открылась выставка «Кочевники Аркаимских степей», представляющая предметы материальной культуры и быта эпохи ранних кочевников (Х в. до н.э. – IV в. н.э.).

На выставке представлено более 300 артефактов, хранящихся в музейных коллекциях Челябинского и Южно-Уральского гос­университетов. Посетители имеют возможность познакомиться с богатой историей, социальным устройством, хозяйственным укладом и космогоническими воззрениями саков, сарматов и гуннов. В среде этих народов долгое время шло формирование общих традиций, которые были характерны для всех кочевников, в том числе и тюркского происхождения.

Экспонаты выставки разнообразны как по материалу, так и по своему назначению: орудия труда и керамика, предметы воинского вооружения, ювелирные украшения, материалы погребений и кладов, макеты кочевых повозок и многое другое. Отдельного внимания заслуживает жертвенник из Обручевского могильника. Его ножки украшены стилизованными изображениями волка. Возможно, что вождь или члены рода считали это животное своим тотемом. Использовались такие жертвенники для растирания краски. Традиция изменять свою внешность с помощью краски на лице и теле носила у кочевников ритуальный характер.

Мужской мир на выставке представлен через предметы вооружения, к примеру, меч катафрактария (тяжеловооруженный конник). Еще одна большая редкость – костяные пластины, являющиеся элементами защитного панциря воина.

Женщины у ранних кочевников обладали равными с мужчинами правами и в случае опасности с оружием в руках защищали свой очаг. Вместе с этим они выполняли еще одну важную роль – жриц, знахарок, предсказательниц. На выставке вызовет интерес комплекс предметов, принадлежавших жрице: гребень, золотые зажимы для волос и т.д. С женскими волосами было связано много поверий, считалось, что они обладают большой колдовской силой. Возможно, поэтому в комплекте жрицы можно увидеть предметы ухода за волосами.

Помимо артефактов материальной культуры, в экспозицию входят реконструкции представителей кочевого мира, как графические, так и скульптурные, выполненные известным антропологом Алексеем Нечвалодой. Дополнить представление о жизни кочевых народов помогут карты, реконструкции костюмов и тканей, макеты погребальных камер – родовых усыпальниц знатных представителей племени, служивших своеобразным напоминанием о родине, о месте, откуда кочевник пришел и куда вернется его душа после смерти.

По словам руководителя Музея истории государственности РТ Марины Давыдовой, эта выставка стала отличным дополнением первого раздела постоянной экспозиции, которая на данный момент в основном представлена интерактивными средствами.