Четыре больших массовых с'езда пройдут в феврале. С‘езд общества «Долой неграмотность», всетатарский с'езд воинствующих безбожников, областная конференция групп бедноты и, наконец, областное рабкоровское совещание. Излишне говорить о значении этих с'ездов в момент, когда на фабриках и в деревне приводятся в движение новые сотни и тысячи людей, когда и самых отдаленных уголках нашей республики идеи социализма получают конкретное воплощение в сплошной коллективизации и ликвидации кулачества, как класса, когда к грамоте, культуре и пониманию ленинского учения тянутся значительные отряды трудящихся, долго пребывавшие под гипнозом религии, духовенства и мракобесия. Сегодня открывается всетатарский с'езд безбожников, и к его работам мы хотим особо привлечь общественное внимание. Товарищи, приезжающие из деревни, с большим вдохновением рассказывают о десятках и сотнях красных Флажков, которые развеваются на церквах и мечетях. В какую бы сторону ни поехать — всюду встречаются культурные очаги в «жилищах богов и приютах ангелов». Оглушительный колокольный звон отходит в прошлое, остается лишь колокол для призыва колхозников на собрания, на обед, для начала работы. Гигантский рост безбожия в массах связан со всеми успехами социалистического строительства. Большевики антирелигиозную пропаганду никогда не ставили, как чисто культурническую задачу, не связанную с узловыми проблемами классовой борьбы. Наоборот — всегда и везде коммунисты подчеркивают, что не может быть победы над церковью и религией без разоблачения, разоружения и ликвидации классовых врагов. Свою просветительную работу мы успешно осуществим в том случае, если сделаем ее орудием борьбы одновременно против кулака и нэпмана. Каждый день с новой силой свидетельствует о прогрессирующем уменьшении влияния духовенства, цепляю-щегося, однако, за всякую возможность для своего самосохранения. Ошибаются те, кто под давлением первых успехов считают проблему борьбы с духовенством в основном решенной. Это явная недооценка сил противника и недоучет тех каналов, по которым служители культов распространяют яд фанатизма и мракобесия во вред социалистическому строительству. Стоит лишь просмотреть материалы о попытках духовенства организовать «бабьи бунты», как станет ясным, что отсталые слои населения еще остаются питательной базой для произрастания поповских настроений. Было бы крайне вредным, если бы, увлекшись победами, мы недооценили тех трудностей и задач, которые стоят перед движением безбожник ков. Предстоящая сплошная коллективизация всей Татарии, ликвидация кулачества, как класса подрезают корни религии лучше и вернее сотни наших докладов. Но кто сделал бы отсюда вывод, что можно свернуть пропаганду, а закрытие церквей и мечетей прово-дить механически, в административном порядке, тот оказал бы медвежью услугу нашему революционному делу. Надо усвоить, что в борьбе с религией мы должны двигаться лавиной, всей массой, цементируя ряды трудящихся толковой и ясной пропагандой, синтезирующей достижения науки и культуры, пропитанной классовым анализом церкви, религии, всех ее покровителей и сторонников. Безбожники должны знать, что есть такие бедняки и середняки, которые голосуют за колхоз, но сегодня, тут же еще не могут проголосовать за ликвидацию церкви. Здесь требуется активная воинствующая антирелигиозная пропаганда, которая всякого колеблющегося завербовала бы на свою сторону. Здесь требуется революционная гибкость и разнообразие методов, соответственно составу и уровню аудитории. С'езд безбожников разработает проблемы работы среди женщин, среди татарского населения, где местами мул-лы пользуются еще солидным моральным кредитом. Молодежь растет под знаком атеизма, ее легче активизировать и через нее разбивать фанатизм упорствующих отцов и дедов. Но и здесь религия не дремлет. Сектантство, которое является личиной для прикрытия подлинного лица кулачества, вся эта отвратительная баптистская братия не прочь сделать ставку на молодежь, увлекая ее даже танцами и т. п. Кое-где это им удается. Ни одного юноши и девушки под властью религии!—должно быть знаменем воинствующего безбожия. Сектантство в своем «невинном» облике организуется, как сила, враждебная всем нашим социалистическим ме-роприятиям. В ожесточенной борьбе с капиталистическими элементами, в последнем и решительном бою, который сейчас развертывается,—кулак и нэпман будут искать себе убежище под крылышком церкви и религии. Тем крепче и энергичнее должна быть наша антирелигиозная пропаганда—работа безбожников, тем вернее должен быть удар, без недооценки сил врага и хвастливого самодовольства, без административных перехлестываний, бьющих в конце-концов больше нас, чем наших врагов. Работа союза безбожников еще не всюду встречает полную поддержку. Не перевелись еще бюрократы, которые не прочь это живое великое дело, как не числящееся под рубрикой «недели» или «месяца», оставить без поддержки. Рост атеизма в массах—лучший ответ подобным чинушам, иногда имеющим партбилеты. Движение безбожников будет шириться с каждым днем. Обязанность всей партийно-советской общественности—окружить эту работу атмосферой помощи и содействия, создать условия для окончательной победы над церковью и религией.