Бондюжский завод уже не раз демонстрировал образцы большевистской напористости в преодолении трудностей на хозяйственном фронте. Одерживая победу за победой, он крепко держит красное знамя победителя.
И на культурном фронте Бондюг шагает вперед. В этом году открывается вечерний рабфак на 90 чел., открывается химтехникум на 84 чел., работает ФЗУ на 400 чел., бывшая школа П ст. реорганизована в ФЗС, где обучается больше тысячи будущих квалифицированных рабочих. Дети школьного возраста охвачены на все 100 проц. Имеется совпартшкола. Бондюг имеет свою местную радиопередачу с несколькими тысячами штепселей по рабочим квартирам, красным уголкам и клубам. Кроме трансляции Казани и Москвы, поставлена систематическая ежедневная передача местного материала, как художественного, так и политического.
Но у старого Бондюга был зияющий прорыв на фронте ликвидации неграмотности и реализации яналифа.
К 25 декабря на весь Бондюг работало 6 пунктов ликвидации неграмотности, с охватом всего лишь 10 проц. неграмотных и малограмотных и ни один неграмотный по яналифу не обучался. Проверка грамотности по яналифу среди рабочих и служащих - татар дала совершенно неудовлетворительные показатели: рабочие в среднем читают в одну минуту 205 знаков, пишут 23, тогда, как рабочие завода имени Вахитова, считающегося одним из худших по реализации яналифа, читают в одну минуту 288 знака, пишут—32. Служащие заводоуправления читали в минуту 252, писали 23 знака. Партийно-комсомольский состав читал 240 знаков, писал 22. (Это—худшие показатели). Зато учителя Бондюга в среднем были на первом месте по всей Татарии, даже по сравнению с научными работниками Казани: читали 643, писали 71 знак.
Оставалось пять дней до начала месячника, но никакой подготовки не было. Красные уголки в цехах продолжали сохранять прежнее положение, в них не было ни газет, ни книг на яналифе, не было плакатов и лозунгов. Они были засорены сочинениями Гаяза Исхакова и целым рядом других, подлежащих изъятию, книг.
Реализация языка и вообще обслуживание татар на родном языке стояли на низком уровне. Приказы и объявления писались только по-русски. Среди отдельной части партийцев и комсомольцев наблюдалась недооценка яналифа. Отдельные „ультра - интернационалисты" заявляли:
— Совершенно непонятно: идем к интернационалу и развиваем какие-то незначительные языки, совершенствуем их письменность...
Результатом этой недооценки явилось неудовлетворительное распространение татарской печати среди рабочих Бондюга: „ Башла6-Уку“ (газета для малограм. по яналифу) — 17 экземпляров, „Динсизляр"—2 экз. „Игенчляр“— 2 экз., „Кзыл Яшляр" — 2 экз., „Кзыл Армеец”— 2 экз. „Эшче“— 2 экз., „Яш Ленинче" (пионерская газета)—6 экз., „Колхоз Разите”— 14 экз., „Кзыл Татарстан"—52 экз., тогда как „Правда", „Известия", „Комсо-мольская Правда" и „Красная Татария" распространялись по несколько сот штук экземпляров каждая.
Но вот начался месячник. Бондюжцы взялись по-боевому. Уже одно перечисление мероприятий, которыми была мобилизована общественность, говорит о многом: специальные партийные совещания, пленум райкома, два пленума поселкового совета, расширенное совещание всех культурных сил, конференция неграмотных, малограмотных, совместно с членами ОДН, выпуск специального номера газеты, ежедневные радиопередачи о месячнике, выступления синеблузников по красным уголкам и в клубе и, наконец, 8 часовые методические и орфографические курсы для культармейцев.
Постановление пленума райкома может служить образцом большевистской самокритики. Это постановление, в первую очередь, вскрывает вину самого райкома и всей партийной организации в вопросах культурной революции и национальной политики, и намечает целый ряд конкрет-нейших мероприятий.
Перелом был создан основательный. Уже на 6 января на Бондюге не было неграмотного, малограмотного и неграмотного по яналифу, неохвачен-ного школой, была стопроцентная посещаемость. Работали днем и ночью, по требованию рабочих, работали в три смены. Занятия начинались с б час. утра, с 11 час. дня и с 11 час. веч.
На Бондюге культурных сил немного. Там всех учителей, работников клубов и вообще работников культуры—около 17 человек. А нужно было одних ликвидаторов 51 человек, не говоря уже об инструкторах, методистах и т. д. Бондюжцы нашли выход, выделив у себя рабочих-культар-мейцев и пропустив их через 8-часовые курсы. По-боевому работает консультационно-методическое 6юро (ежедневно с 12 до 4). К услугам методическо - консультационного бюро обращаются не только культармейцы, но и рабочие...
Бондюг—не Казань, там нет десятков тысяч культурных сил. Но партийным организациям Казани, заводам и фабрикам, расположенным в культурном центре, есть чему поучиться у Бондюга. Бондюг дает хороший урок большевистских методов работы.