Как уже сообщалось, 22 февраля в Казани, в Татарском академическом театре оперы и балета им.Мусы Джалиля состоялся торжественный вечер "Бессмертная песня", посвященный столетию со дня рождения поэта-героя Мусы Джалиля.
На вечере выступил Президент Татарстана Минтимер Шаймиев. Публикуем это выступление. (Оно прозвучало на русском и татарском языках. Курсивом выделены фрагменты в переводе с татарского на русский.)
Кадерле дуслар! Хэрмэтле кунаклар!
Уважаемые участники торжественного собрания!
Дорогие гости!
Мы с вами в прошлом году с должным достоинством и размахом отметили 60-летие Великой Победы и 1000-летие нашей Казани. Радует, что органичным продолжением тех праздников стал нынешний год, объявленный у нас Годом литературы и искусства. И глубоко символично, что год этот открывает 100-летие со дня рождения легендарного батыра Великой Отечественной войны Мусы Джалиля.
100-летие Мусы Джалиля широко отмечается по всей стране. Мероприятия, без преувеличения, идут широкой, набирающей силу волной. С размахом прошли юбилейные торжества на родине поэта - в Оренбуржье, в Москве - в Государственной Думе, в Санкт-Петербурге, Калуге, Йошкар-Оле, Чебоксарах, Уфе и многих других городах страны. Близко к сердцу юбилей Джалиля воспринимает вся татарская общественность в различных регионах нашей страны, в ближнем и дальнем зарубежье. Большую просветительскую работу ведут творческие союзы.
В апреле - мае большие юбилейные мероприятия, посвященные поэту, герою-антифашисту пройдут в Берлине, в Музее сопротивления фашизму. Готовятся широко отметить юбилей в Узбекистане, Кыргызстане, Казахстане и на Украине. Торжественные вечера, посвященные 100-летию поэта, пройдут в марте в Екатеринбурге и в Москве - в Центральном доме литератора.
Юбилей широко освещается средствами массовой информации, готовятся памятные издания. Одним из самых прекрасных подарков к торжеству стал выход в свет пятитомного полного собрания сочинений Мусы Джалиля на татарском языке, которое является результатом многолетнего кропотливого труда большого коллектива исследователей. И в первую очередь я хочу отметить особо неутомимого джалилеведа Рафаэля Мустафина.
Песня меня
научила свободе,
Песня борцом
умереть мне велит.
Жизнь моя песней
звенела в народе,
Смерть моя песней
борьбы прозвучит.
Эти строки поэта оказались пророческими. От имени всего многонационального татарстанского народа и себя лично хочу поблагодарить всех, кто бережно хранит память о поэте-герое, кто активно участвовал в подготовке этого юбилея.
Сердечно приветствуем приехавших на эти торжества многочисленных гостей. Самые добрые пожелания - дочери поэта Чулпан-ханым, родным и близким Мусы Джалиля. Мы и впредь будем делать все от нас зависящее для сохранения образа поэта-героя в памяти грядущих поколений Татарстана и многонациональной России.
Уважаемые друзья!
Вся биография Джалиля - это отражение того бурного и неповторимого времени, в котором ему довелось жить. Можно сказать, что судьба Джалиля была одновременно и типичной, и уникальной.
Муса Джалиль родился в 1906 году в деревне Мустафино Оренбургской губернии в бедной крестьянской семье. Первые годы его жизни, как и у большинства сверстников, были трудными: голодное детство, ранняя смерть отца, очень быстрое взросление. Как обычный татарский мальчик того времени, он пошел сначала в деревенскую школу, а потом учился в Оренбурге в медресе "Хусаиния". Но уже с юных лет будущий поэт страстно интересовался литературой. В восемь лет он начал сочинять стихи. Сам Джалиль впоследствии вспоминал, что первые стихотворения, которые не сохранились, были написаны им в духе восточной классики под влиянием Омара Хайяма, Саади, Фазули, творчеством которых он тогда увлекался. Но наибольшее влияние на начинающего поэта оказал великий Тукай, большинство стихов которого молодой Муса знал наизусть.
С детства он был знаком и с лучшими творениями русской литературы - произведениями Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Некрасова.
Любой, кто мало-мальски знаком с творчеством Джалиля, согласится с тем, что в его произведениях проявились два начала. С одной стороны, он был глубоко национальным поэтом, отражал в стихах душу, образ мышления, особенности характера своего народа. Можно даже сказать, что он в буквальном смысле впитал это с молоком матери, ведь Рахима-апа с юности считалась первой певуньей на селе, не только знала множество песен, сказок, баитов, но и сама их сочиняла. С другой стороны, произведения Джалиля проникнуты высоким пафосом гражданственности, по ним можно изучать и постараться понять то сложное революционное время.
Чтобы понять логику поступков того поколения, следует попытаться осознать мотивы поведения участников основных событий. А если это сделать непредвзято, то вывод может быть однозначным: поколение Джалиля, и более поздние связывали с революцией, с советской властью самые светлые надежды на национальное возрождение и социальное равноправие, достойную жизнь людей. Эти помыслы были искренни и светлы. Будучи настоящим патриотом, Джалиль пронес через всю свою жизнь трепетное отношение к своему народу. С особым чувством следил он за первыми шагами Татарской автономной республики, которая была образована в 1920 году. Это событие ускорило встречу молодого поэта с Казанью, о чем он давно мечтал. Позднее Джалиль вспоминал, что, несмотря на голод и лишения, а также на то, что в столице Татарстана у него не было ни родственников, ни друзей, он ехал в Казань окрыленный.
Осенью 1922 года он впервые вступил на казанскую землю и с того момента полюбил ее, как свою вторую родину.
Буквально с первых дней Джалиль окунулся в процесс становления молодой республики. Хотел успеть все: учиться (он поступил на Татрабфак), работать (был корреспондентом основной республиканской газеты на татарском языке "Татарстан"), пробовать перо в качестве драматурга. В Казани Джалиль завязывает знакомства с наиболее яркими представителями татарской советской поэзии - Кави Наджми, Хади Такташем, Аделем Кутуем и другими.
В 1925 году, окончив рабфак, Джалиль вернулся в Оренбург, а уже в 1927 году переехал в Москву. Московский период его жизни занял более десяти лет. Именно здесь Джалиль стал зрелым поэтом, приобрел широкую известность. Юношеский революционный максимализм постепенно отходит на второй план. К середине тридцатых годов мир поэзии Джалиля становится глубже, многообразнее, лиричнее.
В годы учебы и работы в Москве Муса знакомится со многими видными советскими поэтами - Жаровым, Безыменским, Светловым. Слушает в Политехническом музее выступления Маяковского. Знакомится с Багрицким, который переводит одно из его стихотворений.
По-прежнему он занимался образованием - окончил литературный факультет Московского государственного университета. Много и плодотворно работал в печати - был ответственным редактором детских журналов "Юные товарищи", "Октябрь баласы", заведовал отделом литературы и искусства центральной татарской газеты "Коммунист".
Будучи сам очень молодым, Джалиль много делал для творческого становления новых поколений писателей и поэтов. Кто и когда бы ни обращался к нему за поддержкой, он всегда откликался и помогал. И символично, что одна из престижных республиканских премий в современном Татарстане носит имя Мусы Джалиля. Эта премия вручается молодым людям за особые успехи в области литературы, искусства, науки, журналистики и общественной деятельности.
В 20-30-е годы поэт много ездит по стране. Он знакомится с людьми, организует работу литературных объединений, налаживает выпуск татарских периодических изданий.
Любовь к искусству подвигла его стать одним из родоначальников татарского музыкального театра, и мы с гордостью отмечаем это, находясь в театре, носящем имя Джалиля. Немало сделал он, будучи заведующим литчастью оперной студии при Московской консерватории: перевел на татарский язык либретто ряда произведений русской оперной классики, перед войной написал четыре оперных либретто, в том числе оперы "Алтынчеч".
Уже тогда современники оценили его как этапное произведение в творчестве Джалиля. В либретто поэту удалось, исходя из духа татарского фольклора, тесно увязать мотивы преданий и социально-исторической действительности. В этом кроется секрет того, что либретто оперы "Алтынчеч" и сегодня сохраняет художественную ценность литературного произведения.
С конца тридцатых годов деятельность Джалиля вновь связана с Татарстаном. В 1939 году он становится заведующим литчастью построенного Татарского оперного театра. Писатели республики избирают его председателем своего творческого союза. У поэта немало творческих замыслов - он задумывает роман по истории комсомола, поэму о жизни современного села, либретто оперы о каспийских рыбаках...
Война перечеркнула планы поэта... С ее началом наступил последний, очень краткий, но самый яркий и славный период его жизни.
Уже на второй день войны Джалиль подал заявление с просьбой направить его на фронт, в действующую армию. Окончив краткосрочные курсы политработников, он прибыл на Волховский фронт корреспондентом газеты 2-й ударной армии "Отвага".
Армии, в которой служил поэт, выпала очень трудная судьба. Наступление с целью прорыва блокады Ленинграда, начатое без должной подготовки, обернулось катастрофой. Десятки тысяч советских солдат и офицеров погибли, многие попали в плен. Среди пленных оказался и старший политрук Залилов.
Летом 1942 года, испытав горечь своего поражения под Москвой, фашисты отчасти пересмотрели свое отношение к отдельным категориям военнопленных. В частности, активизировались их попытки создать национальные военные формирования как вспомогательные части вермахта. Гитлеровская пропаганда рисовала для оказавшихся в плену советских людей самые радужные перспективы создания после победы Германии на обломках Советского Союза новых "государств". Это был циничный обман. Джалиль и его соратники с самого начала знали реальную цену этим обещаниям. Однако очень важно было разъяснять истинные цели фашистов другим - тем, кто под угрозой пыток, голодной смерти, по причине политической наивности попался на удочку нацистской пропаганды.
Так возникла подпольная группа советских патриотов в легионе "Идель-Урал", которая ставила цель - сорвать коварные замыслы врага, повернуть оружие против самих же фашистов.
Подпольщики внедрились в редакцию газеты "Идель-Урал", издаваемой германским командованием, распространяли среди легионеров антифашистские листовки, создавали тайные боевые группы. В результате первый же брошенный на Восточный фронт батальон Волго-Татарского легиона поднял восстание и, истребив немецких офицеров, влился в белорусский партизанский отряд.
Деятельность группы продолжалась около года. Только в августе 1943 года Джалиль и его соратники по Сопротивлению были схвачены гестапо. В течение года герои томились в фашистских застенках, мужественно перенося пытки и издевательства палачей. Наверное, нам, живущим в XXI столетии, не дано до конца понять, как в этих условиях Муса Джалиль продолжал писать свои патриотические стихи.
"Моабитские тетради" навсегда останутся бессмертным примером верности Отчизне, образцом отваги и мужества. В этом своем цикле Джалиль, оставшись с глазу на глаз с фашизмом, раскрывает его бесчеловечность.
В суровую годину испытаний творчество Джалиля достигло невиданных высот. Его стихи пронизаны неиссякаемой верой в грядущую победу над врагом, в торжество добра над злом. На первом плане в стихах поэта - верность воинскому долгу, для Джалиля превыше всего - совесть, достоинство человека как личности.
Я шел на смерть
за счастье наше
И не боялся ничего,
Пусть кровью
мой платок украшен,
Но я не запятнал его.
25 августа 1944 года наступил день, когда в тюрьме Плетцензее были обезглавлены Джалиль и его сподвижники. Вместе с Джалилем были казнены детский писатель Абдулла Алиш, инженер Фуат Булатов, учитель математики Гайнан Курмаш, финансовый работник Гариф Шабаев, журналист Ахмет Симаев, старший политрук Абдулла Баттал, товаровед Зиннат Хасанов, бухгалтер Фуат Сайфельмулюков, колхозники Ахат Аднашев и Салим Бухаров.
В первые послевоенные годы отношение к Джалилю и джалиловцам, и об этом нельзя не сказать сегодня, было, к сожалению, неоднозначным. Официально против поэта никаких обвинений выдвинуто не было. Но некоторые из тех, кто был с ним в плену и разделял его убеждения, оказались в заключении уже на родине. И на имя Джалиля было наложено незримое табу.
Характерно, что второе открытие творчества Джалиля произошло благодаря усилиям настоящего интернационального коллектива его друзей и почитателей. Это бельгийский антифашист Андре Тиммерманс, который сохранил и вернул на родину одну из "Моабитских тетрадей". Это прекрасный русский поэт и писатель Константин Симонов, который весной 1953 года добился первой послевоенной публикации его стихов. Это Кави Наджми, первым сделавший подстрочный перевод "Моабитских тетрадей" с татарского на русский язык. Это самый близкий друг Джалиля татарский писатель Гази Кашшаф, который неустанно доказывал абсурдность любых сомнений в подвиге Мусы Джалиля. Наконец, это глава Союза советских писателей Александр Фадеев, который помнил и ценил Джалиля как руководителя творческого Союза писателей Татарстана.
Плодом их усилий стал указ Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1956 года о присвоении Мусе Джалилю звания Героя Советского Союза за исключительную стойкость и мужество, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. А еще через год Мусе Джалилю - первому среди поэтов - за цикл стихотворений "Моабитская тетрадь" была присуждена Ленинская премия.
Холодное тело
засыплет земля,
Песнь огневую
засыпать нельзя!
Умри, побеждая,
и кто тебя мертвым
Посмеет назвать,
если был ты борцом!
Как видим, главную оценку происшедшему Муса Джалиль пророчески, за много лет вперед, дал в этих своих бессмертных строках.
Имя поэта-героя увековечено в названиях поселка татарстанских нефтяников, улиц Москвы, Казани, Оренбурга, Набережных Челнов, сельских предприятий, кораблей, бороздящих реки и моря, горной вершины Антарктиды, одной из планет Солнечной системы... Творчество поэта-патриота стало общемировым достоянием.
Выдающийся писатель современности - гость сегодняшнего торжества Чингиз Торекулович Айтматов писал о Джалиле: "И после нас наши внуки будут смотреть на него и познавать себя, поэзию, борьбу. Будут любить его любовью, будут ненавидеть фашизм его ненавистью. Преклоняюсь перед татарским народом, породившим великого солдата, великого поэта Мусу Джалиля".
Спасибо вам, Чингиз Торекулович!
Творческое наследие Мусы Джалиля - неотъемлемая часть нашей сегодняшней многонациональной литературы. Выросшее под влиянием русской и мировой литературы, впитавшее лучшие традиции тюркоязычной культуры, оно стало новым шагом в развитии татарской литературы. Джалиль обогатил татарскую поэзию темой высокой гражданственности, героического подвига во имя Отчизны. Благодаря ему и его современникам татарская литература стала известна не только в отдаленных уголках нашей страны, но и во всем мире.
Жизнь поэта оборвалась в самом расцвете его творчества, которое с годами открывается перед нами все новыми гранями, которое и сейчас шагает с нами в ногу. Джалиль и сегодня наш современник, его поэзия, публицистика вдохновляют нас на плодотворный труд во благо Отчизны, учат любви и гордости за родную землю.
Его произведения переведены и изданы на языках многих народов мира, его подвиг и образ запечатлены во множестве творений писателей, поэтов, художников, композиторов, среди которых в числе первых мы по праву называем оперы Назиба Жиганова и спектакль по пьесе Туфана Миннуллина.
У стен Казанского кремля высится памятник поэту-герою, устремленному к свету, к свободе. У памятника всегда многолюдно, особенно в дни его рождения и героической гибели, в дни знаменательных для Казани, республики событий. Люди читают его и посвященные поэту-герою стихи, поют песни, возлагают к памятнику зимой и летом цветы. Среди них и убеленные сединами ветераны, и сегодняшние курсанты училищ, и студенты, и школьники... Это давно стало доброй традицией, которая будет всегда жить.
Муса Джалиль - это немеркнущая гордость нашего народа, синоним национального духа, он будет жить в сердцах новых и новых поколений.
Дорогой наш Джалиль, ты всегда с нами!
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
