На первый взгляд, большое черемшанское село Карамышево ничем особым не выделяется. Жители его как жители, не встречается здесь редких растений и не случается аномальных явлений. Расположено село вдалеке от основной трассы, нет поблизости и крупных населенных пунктов. Кажется, все скучно и вполне заурядно...
Но у Карамышева не все потеряно. Как и у многих малых населенных пунктов нашей необъятной страны, у села много интересного в прошлом. Основано оно было в далеком XVII веке, а кое-кто из местных старожилов поговаривает даже о XV столетии. Не буду останавливаться на легендах о возникновении села (их немало, и в двух словах не передашь), скажу лишь, что одна из них связана с полумифическим татарским князем по имени Карамыш. Между прочим, память о нем сохранили татары и в других частях страны. По крайней мере, под таким же названием в России сегодня можно насчитать восемь населенных пунктов. Более того, неподалеку от старой Москвы еще в позапрошлом веке было поместье Карамыш-оглана. Это местечко сейчас вошло в черту города, и до сих пор одна из прилегающих улиц Первопрестольной называется Карамышевской набережной.
Но то, о чем я хочу здесь рассказать, касается событий, которые произошли намного позже, в годы коллективизации, и не в самом Карамышеве, а поблизости. Когда в нашей стране в конце 1920-х годов началась "великая чистка", не остался в стороне и Черемшанский район (в то время - Первомайский), в чем я убедилась, познакомившись с архивными документами. Район очистился от довольно-таки большого количества "вредителей", "паразитов" и "врагов народа". В 1929-1932 годах было раскулачено 1084 личных хозяйства. Осуждены были по первой категории (главы семейств арестованы и осуждены по пресловутой 58-й статье, имущество и дом конфискованы) владельцы 580 хозяйств, по второй категории (глава семьи и ее члены высланы за пределы республики, имущество и дом конфискованы) - 239 хозяйств.
Нелегкой оказалась и судьба людей так называемой третьей категории репрессированных - не являвшихся кулаками, но, в принципе, столь же опасных элементов, что и "враги народа". А все потому, что они вели "антисоветскую пропаганду": пели политически недальновидные частушки, позволяли себе высказывать опасные для властей мнения, двусмысленно отзывались о деятелях партии и государства. В годы массовых репрессий их не стали ссылать далеко, сажать в тюрьмы (ведь и тюрьмы были переполнены). Этих "вольнодумцев" наказывали тем, что попросту переселяли на неплодородные, чахлые земли.
Как раз такое "удачное" место нашлось неподалеку от Карамышева. Местность здесь болотистая, с песчаными и каменистыми оврагами. Один из таких многокилометровых оврагов за его безжизненность в народе прозвали Ташказаном - "каменным котлом". В этом овраге даже не было питьевой воды. Место это - настоящая глушь, от райцентра далеко, дорог поблизости никаких. Чем не поселение для заключенных? И властям хорошо: не надо ломать голову, как кормить людей, крышей над головой обеспечивать. При этом под страхом смерти ссыльным категорически запрещалось овраг покидать. Словом, как хочешь, так и выживай.
Но, как ни была велика нагрянувшая беда, трудолюбивые крестьяне выдюжили. Выкопали себе землянки, поставили деревянную баню, вырыли колодец, разбили сады-огороды. Иногда им тайком помогали карамышевцы, хоть там и остались самые нищие. Позднее детям из Ташказана разрешили ходить в школу в Карамышево.
После нелегких поисков в архивах мне удалось выяснить, что невольными обитателями оврага оказались приблизительно двадцать семей. Сегодня уже нет возможности восстановить фамилии и судьбу этих людей. И все же о горьком конце одного ташказанца узнать удалось. Этот человек умер (имя разыскать не удалось) от тяжелой болезни и был похоронен в поселке Яшауче, который был выделен из Карамышева с переселением части его жителей в 1927 году. Тогда, как гласит история, осуществлялась политика по организации поселков-спутников вблизи уже существующих крупных населенных пунктов, дабы не держать земли пустыми.
Ссыльные жили в глуши недолго - года два-три, не более. Власти, возможно, понимая бесполезность затеи, несчастных снова разогнали. Сегодня в память об этих событиях осталось только название близлежащего холма - Лишун-гора. Понятно, откуда происходит название - от слов "лишен", "лишенец", "лишний".
Прошлым летом я со своей семьей побывала в Ташказане. Какие это чудные места в это время года! Самым удивительным зрелищем были камни - таинственные, величественные, диаметром в два-три (а то и больше!) метров, причем самых причудливых форм. Эти природные создания лежат, будто живые, от них не веет даже обычным для камней холодом. Когда находишься среди них, в душе возникает особое ощущение, схожее с чувством вины. Мне показалось, будто кто-то наблюдает за мной, и я невольно спрашивала себя, уж не нарушаем ли мы чей-то покой.
Несмотря на вековую прочность, камни испещрены надписями - инициалами, приветствиями, датами... Хранят ли эти громадины послания тех, кто находился здесь в ссылке? Возможно, но некоторые надписи безнадежно стерты...
Говорят, десятки лет назад камни лежали в ином порядке, поскольку они... двигаются. Изменилась и глубина оврага. Чуть ниже образовалась глубокая впадина в три-четыре метра шириной, и в ней появилась вода. А видели бы вы берега Ташказана! Они круты и высоки - без передышки не поднимешься. Зато с вершины окрестность - как на ладони. Неописуема красота открывающихся просторов! И кажется, что кисть ни одного художника, даже трижды талантливого, не сможет передать эту прелесть.
Потрясенная увиденным, решила поговорить с аксакалами по поводу происхождения камней из Ташказана. Старики высказывали самые разные предположения - вплоть до невероятных. Например, о том, что камни эти имеют неземное происхождение. И все дружно уверяли, что они очень помогли ссыльным. Раскулаченные приспособили огромные валуны для своих нужд - чтобы разжигать костры для приготовления пищи, для сбора дождевой воды, стирки в выемках нехитрой одежды, сооружения хижин-времянок...
Как бы там ни было, сегодня эти камни хранят великие тайны и являются немыми свидетелями страданий простого народа. Лежат они и, кажется, умоляют нас: "Люди! Не повторяйте ошибок прошлого, живите дружно, наслаждайтесь плодами своего труда и приезжайте к нам, только чтобы поклониться..."
Диляра ГАЙНУТДИНОВА.
с.Черемшан.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
