В Национальном музее РТ открылась выставка, приуроченная к 300-летию освящения Петропавловского собора – одного из самых узнаваемых храмов Казани и памятника русского барокко. Здесь бывали Пушкин, Дюма, Шаляпин.
Юбилейная экспозиция впервые объединила предметы, которые десятилетиями хранились в музейных фондах: старинную церковную утварь, иконы, архиерейские облачения и реликвии из храмов, закрытых в советское время. Каждый экспонат здесь – часть истории города, в которой переплелись судьбы купцов, царей, священнослужителей и обычных прихожан.
История самого Петропавловского собора началась более 300 лет назад. Каменный храм возвели в 1723–1726 годах на месте деревянной церкви, существовавшей еще со времен взятия Казани. Его строительство стало делом жизни казанского купца и мецената Ивана Михляева. По преданию, замысел родился после визита Петра I в Казань в 1722 году. Во время Персидского похода император останавливался в доме купца, а оказанное ему царское благоволение Михляев решил увековечить строительством величественного собора. Однако увидеть храм завершенным Петру I не довелось – он скончался за год до его освящения.
Фото: © tatmuseum.ru
Богатое барочное убранство и необычная для своего времени архитектура сделали собор одной из самых узнаваемых достопримечательностей города. Здесь бывали Александр Пушкин, Фёдор Шаляпин, российские императоры, а о самом храме писали француз Александр Дюма и англичанин Эдвард Турнерелли.
На открытии выставки митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл напомнил, что Петропавловский собор стал первым храмом Казани, открывшимся после десятилетий гонений на Церковь. Также он предложил установить возле собора памятники Петру I, вдохновившему строительство храма, и самому купцу-меценату, имя которого связано со многими православными святынями города.
Фото: © tatmuseum.ru
Основу экспозиции составляют три крупные коллекции: дары самого Ивана Михляева, пожертвования прихожан XIX–XX веков и предметы, поступившие в музей из казанских храмов, закрытых в 1920–1930-е годы. Среди наиболее ценных экспонатов – Евангелие 1681 года в серебряном позолоченном окладе 1726 года с вкладной записью самого Михляева. Рядом – икона святителя Феодосия Черниговского, освященная на его мощах в 1897 году, образ Александра Невского работы казанского иконописца Ивана Хрусталёва, кандило 1870 года – дар промышленника Ивана Алафузова, а также другие реликвии. «Это вещи с собственной судьбой», – говорят организаторы выставки. За каждой из них стоят реальные люди, события и непростая история сохранения церковного наследия.
Генеральный директор Нацмузея РТ Айрат Файзрахманов обратил внимание еще на одну символическую деталь. По его словам, возрождение Петропавловского собора происходило одновременно с восстановлением Азимовской мечети, а оба памятника объединяют не только время их возрождения, но и отдельные архитектурные мотивы. Например, в декоре обеих святынь встречается виноградная лоза.
Выставка стала частью мероприятий, посвященных 300-летию освящения Петропавловского собора, но будет интересна не только тем, кто интересуется церковной историей. Представленные здесь документы и артефакты показывают, что история Петропавловского собора неотделима от истории Казани: на протяжении трех столетий храм оставался свидетелем и участником жизни города.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
