ИЗБА-ЧИТАЛЬНЯ, В БОЙ ЗА КОЛХОЗ!

Усынин не сердится. Не из злопамятливых, как другие.

- Их дело крыть, самокритику соблюдать, а наше — помалкивать в кулачок, — говорил он соседям.

И полгода вел себя по методу — тише воды. На собрания приходил последним, выходил первым. По до­кладам не выступал и вопросы бро­сил задавать.

- Как мы ловко психологию ку­лацкую переделали. Совсем стал наш. Непременно надо его втянуть.

И летом Усынин в колхозе. Через месяц он — бригадир, а отец — за­ведующий пасекой. Мирно, без ин­цидентов, врос кулак Усынин в социализм.

Не нахвалятся правление и сель­совет работой Усынина. Растороп­ный, лез во все лазейки, везде ус­певал, проявлял свою «активность».

- Вот бы в члены совета таких!— многозначительно мечтали сельсоветчики.

Смеялся над их простотой Усы­нин и пядь за пядью завоевывал доверие, прибирая к своим рукам деревенские организации, заменяя избача в дни его отъезда.

Усынин — член редколлегий, ор­ганизатор кружков, артист. Усынин — агитатор, пропагандист.

—В колхозы идти не следует,—колхозы—потогонная система, —учил он единоличников в стенах избы- читальни. Из агитатора за колхозы изба-читальня превратилась в очаг кулацких вожделений.

Правда, сейчас Усынин от нагру­зок освобожден, тем не менее, сам факт говорит о наличии недооцен­ки роли политпросветучреждений и политической близорукости секенеевских организаций (Мамадышского района).

Но кулак не везде агитирует сам. Он больше использует свою агентуру. Так было в Токмаках, Шере­метьевского района. Вместо содей­ствия хозяйственно-политическим кампаниям, росту и укреплению колхозов, изба-читальня преврати­лась в игрально-карточное заведе­ние д. Токмаков. В стенах избы-читальни после зажигательных речей развертывалась игра в карты. Уча­стие в «козле» принимал предсе­датель сельсовета Милочкин, упол­номоченный райисполкома Сокра­тов и другие «начальствующие» ли­ца. В Токмаках нет прилива едино­личников в колхозы. Работы с бед­нотой избач не ведет. Беседы, гром­кие читки не проводятся. Своим бездействием изба-читальня играет на-руку кулаку.

И, наконец, третий факт из того же Шереметьевского района. В За­инске, бывшем волостном центре, прекрасно оборудованная изба-чи­тальня, два платных работника, ШКМ, почта, телефон, ветпункт, больница. Условия для развертыва­ния работы— налицо.

Беспрерывный прилив в колхозы вызвал бешеное сопротивление ку­лачества. А изба-читальня? Сажен­ные афиши ежедневно возвещают или о вечере с «танцами до упада», или о спектакле, концерте. Полити­ческие задачи вытеснены драмами и танцами до упада.

В культурном отдыхе колхозни­кам отказано. Пропагандой дости­жений колхоза изба-читальня не занимается.

Но так не везде. В Акташском районе на работу политпросветучреждений смотрят иначе. Красный уголок в д. Сарапале служит тому доказательством. Активист Тарасов Михаил и 25-тысячник Батов раз­вернули большую работу. Они до­бились выделения средств из само­обложения, выписали газеты, уста­новили громкоговоритель, приобре­ли библиотечки. Приезжающие в Сарапалу представители партийно-советских организаций и специали­сты привлекаются к проведению бесед. Красный уголок реагирует на все хозяйственно-политические кампании, ведет вербовку новых членов в колхоз.

Хорошим образцом служит Крас­ногорский район. Здесь избы-чи­тальни и красные уголки преврати­лись в организующий центр политико-культурной работы в деревне.

Растущая волна коллективизации подхвачена политпросветучреждениями. По инициативе избача соз­дана инициативная группа, потом переросшая в колхоз. Изба-читаль­ня борется за поднятие урожайно­сти. Популярные лекции агронома дают понятие о причинах засухи, плохой урожайности. Этим не огра­ничивается изба-читальня. Научно-обоснованные указания по агрономии принимаются всерьез, прово­дятся как агрозооминимум.

Мих. Спиридонов.