Ильясов был в ударе. Со съехавшимися на конференцию учителями он был необычно любезен:
- Пожалуйста, сделайте одолжение, присядьте!
- Школу, говорите? Как же, откроем! Обязательно откроем!
- Приеду-ли? да что вы!.. Непременно загляну!
И вот так ежедневно осаждают,— жаловался Ильясов потом...
***
- Если к вопросу будете подходить де-юре, то в работе наших школ вы обнаружите темпы, размах, элементы соревнования и ударничества,— говорил нам Ильясов наутро.
Наша бригада выдвинула метод де-факто. С целью проверки мы объехали 7 селений, тщательно проверяя работу изб-читален,
школ и пунктов ликбеза. И что-же?
Принятые последним пленумом 0К. и ОКК решения по докладам т.т. Абдуллина и Рахматуллина не явились предметом обсуждения деревенских партийных организаций. Крупные колхозы— Петровский, Богодаровский, Степановский, Муртыштамакский, Ковзияковский, Чиршинский и др. не имеют ни изб-читален, ни красных уголков. При чем, в Петровке есть и помещение и радиоприемник. Стоило имеющейся там кандидатской группе взяться за организацию красного уголка и дело наверняка могло выйти. В Ковзиякове вопросы культурной революции нигде не обсуждались.
— Э, вы не туда попали... Наш колхоз молодой, говорили нам в Богодаровке,—у нас поважнее громких читок найдутся дела. Весна на дворе, а вы газеты предлагаете выписать.
Напрасно мы распинались перед председателем сельсовета— Евдокией Парамоновной, она крепка, как дуб;
На всю Богодаровку выписывается 5 газет. Кино-передвижки здесь не было с 1923 года. Лекций, научных докладов, политических бесед богодаровцы не знают.
Стоит сказать два слова и об иконе. Таковая висит в канцелярии сельсовета и перед ней денно и нощно поддерживается огонь лампадный. Старики прежде, чем обратиться к Евдокии Парамоновне, божественно закатывают глаза перед Михаилом Архангелом.
Оригинально построена культработа и в самом Сарманове. Единственная на 400 дворов изба-читальня работает по воскресеньям и пятницам. Взрослые в избу-читальню не ходят. Другой духовной пищи, как танцы и песни, изба-читальня не дает.
Политическо-воспитательной работы изба-читальня не ведет. В декабре и январе не ставилось ни докладов, ни бесед, ни громких читок. Радиоустановка, после того, как ее сломали, была перенесена в кабинет секретаря райкома. Библиотекарь библиотеку запустил, книги на дом не выдает.
Взрослые крестьяне, чтобы скоротать вечерний досуг, одолевают мудрости картежной игры. Картежные притоны вместо книги и клуба, шинки вместо кино и радио— именно в такой плоскости разрешен культурный вопрос в районном селе.
А школа? Она охватила 170 учащихся; 200 восьмилетников гоняют по базару собак, привыкают к кустарным ремеслам, и в школу не привлекаются. Запоздать на урок, уйти с урока вошло во вторую привычку у всех учителей.
А ликбез, а яналиф?—Все бесповоротно сорвано. На пункты является менее половины слушателей. Индивидуальное обучение через культармейцев не практикуется.
***
Остается подвести итог. Всеобуч в Сармановском районе проходит вне масс. По крайней мере нашей бригаде нигде не довелось услышать о созыве родительских собраний: закон об обязательном обучении не выполняется. Иные просто не хотят, благо штрафы нигде не применяются, другие, бедняки не имеют одежды и обуви. Кооперация не снабдила во время эту категорию промтоварами, воспротивилась созданию школьного фонда. В результате посещаемость детей бедноты с 95 проц., в октябре пала до 43—в декабре.
Вокруг ликвидации неграмотности и яналифа не было создано достаточно общественного мнения. Общественные комитеты бездействуют, а план выполнен меньше, чем на 75 проц.
Бригада: Хамиди, Сайфутдинова н Мих. Спиридонов.