По берегам Малого Черемшана раскинулись тут и там небольшие опрятные деревеньки. В общем, схожие внешне, но с какими-то своими особенностями по части происхождения и истории. Некоторые из них почти совсем обезлюдели и превратились в дачки горожан, приезжающих жить сюда на лето, другие занимают территорию в несколько улиц, при домах сады, утопающие по весне в кипени цветущих яблонь, вишен, рябины и черемухи...
Особенно живописна природа вокруг деревни Иске Камка - Старое Камкино, что в Алькеевском районе. От нее до райцентра Базарные Матаки 19 километров, до железнодорожной станции Нурлат - 67.
Названия Камка, Старое Камкино встречаются во многих дореволюционных историко-географических и статистических исследованиях и в народном творчестве татар. Так, в одном из изданий 1898 года говорится, что в деревнях Старое Камкино и Новое Камкино, больше известного среди местного населения под названием Меляша, проживают татары: в первой - 1394 души, во второй - 608.
Предки нынешних камкинцев не случайно обосновались на берегу Черемшана: уж больно места здесь красивые. А само название реки уходит корнями в седую старину, встречается еще в записках секретаря багдадского посольства Ахмада ибн-Фадлана, составленных им при путешествии в Волжскую Булгарию, то есть тысячу лет назад. Много сложено стихов и песен о Черемшане, начиная с дошедших до нас творений Габдельжаббара Кандалыя и до современных пиитов. Берега реки утопали летом в густых зарослях калины, шиповника, смородины, а также дикого лука, белоголовника, других растений, в которых прятались журавли, дикие утки. В водах реки резво плескалась всякая рыба - красноперка, налим, форель ...
Как установили археологи, в этих местах в древности стоял укрепленный город, развалины которого и найденные археологические памятники описаны в книге историка и археолога Равиля Фахрутдинова. И поныне аксакалы деревни Камка почитают эти места за околицей как святые, сходятся сюда для сотворения намаза, обсуждения общественно важных вопросов жизни селян.
А что говорят о родословной своей деревни сами жители? По словам старейшин Мирзаабдуллы Давлетшина и Зинната Хисамова, с кем посчастливилось мне беседовать, их родная Камка связана своим происхождением с одноименной деревней, расположенной в прежнем Алатырском уезде - ныне в Сергачском районе Нижегородской области. Именно оттуда часть алатырских камкинцев царским указом была переселена на берега Черемшана в качестве служилых людей для несения охранной службы. Они-то из ностальгии по прежней родине перенесли сюда и ее название. Как слыхали нынешние аксакалы от своих родителей, однажды побывала делегация наших камкинцев в гостях у своих нижегородских земляков. Встречали, говорят, их с большим радушием и почетом, не знали, как лучше усадить и угостить.
Нынешние камкинцы считают себя потомками нескольких родов. Один из них - род Нямая, который сегодня представляет Абдул-абзый. Историю рода записала и бережно хранит его дочь Румия. Другие роды - Урманчеевых и Тукая, продолжаются они сегодня в многочисленных потомках, которые хранят и передают из поколения в поколение предания и легенды о своих предках. Есть также потомки еще одного рода, переселившегося когда-то из алатырской Камки, - Бакнаевых. Все мои собеседники сошлись в том, что дата основания их деревни теряется где-то в ХVII веке, никак не позже.
Вернувшись в Казань, я действительно обнаружила в архивах подтверждение их словам. Так, в сборнике С.Мельникова "Акты исторические и юридические и древние царские грамоты Казанской и других соседствующих губерний" (Казань, 1895) собраны прошения, приказы и царские указы ХVI-ХVII веков, и там упоминаются как деревня Камка (Камкино) Алатырского уезда, так и Камка Казанского уезда. Упоминаются вот в связи с чем. Служилый алатырский татарин из рода мурзы Дербыш сын Урманчеев Ахмаметов обратился к царю с прошением о выделении ему за верную службу государю и Отечеству земель и пастбищ возле одной из деревень у Ногайской дороги, что в Закамье. Царь предписал казанскому воеводе М.Долгорукову отвести просимые Урманчеевым земли в его распоряжение.
Об общности сергачской и алькеевской деревень Камка говорит, в частности, и свойственный их жителям цокающий говор - звук "ч" они заменяют звуком "ц": "Церемшан", "цакрым" вместо "чакрым" (километр), "цирям" вместо "чирям" (целина). Общи у них и многие обряды, обычаи.
Народ в Иске Камка издавна жил упорный, характера твердого, не легковерного. Пока жители, к примеру, не постигали сути содержания спускаемых царскими чиновниками бумаг, они не спешили бездумно-послушно подписывать их - ставить тамгу. Религию почитали, кормились праведным трудом. В донесении казанского губернатора от 4 ноября 1878 года министру внутренних дел А.Тимашеву о волнениях в Морасовской волости Спасского уезда губернии сообщается, что в татарских деревнях Алпар, Ургалар, Карамалы, Иске Камка население возмущается в связи с принуждением к страхованию строений от огня. Народ задается вопросом: с чего бы это надо делать, уж не задумали ли власти насильно их крестить, охристианить? И в знак протеста жители демонстративно стали вырубать леса вокруг деревень.
Может, оттого вокруг Иске Камка так много родников и озер, а также болот. Говорят, раньше здесь кругом были леса, в которых водились даже медведи, а теперь вот остались родники да ручейки, впадающие в реку Малый Черемшан. Возле Старого Камкино несколько болот, каждое со своим именем, в том числе Моховое. Отсюда брали камкинцы мох для конопачения срубов своих новых изб.
А сегодня в Иске Камка - централизованный газ, заасфальтированные дороги, воду берут из колонок. В облик деревни давно органично вписались здания школы, дома культуры, детского сада, библиотеки, медпункта, магазина, узла связи, а также мечети.
В семи километрах от Старого Камкино расположилась отпочковавшаяся от него деревня Новое Камкино. До недавнего времени - 2000 года - они входили в совхоз "Камка". В последние годы здесь повеяло новыми ветрами, и на месте прежнего совхоза сформировано отделение аграрного цеха пивоваренной компании "Красный Восток". Насколько успешно пойдут дела у сельских акционеров - покажет время.
Как и положено, здешние края известны и своими знаменитыми земляками, чьи имена на слуху у нынешних жителей. В Старом Камкино в качестве таковых вам назовут гремевшего в недавнем прошлом на весь район хозяйственника Самига Зиннатова, родоначальника династии педагогов Шамиля Фазлыева, борца-батыра Талипа Яруллина. Не затруднятся с ответом относительно именитых земляков и в Новом Камкино, которое дало миру таких уважаемых не только в районе, но и далеко за его пределами людей, как известный татарский писатель, бывший узник фашистского концлагеря Наби Даули, лауреат Республиканской премии имени Мусы Джалиля, директор национального издательства "Магариф" Мударис Валеев, механизатор, кавалер ордена Ленина Гариф Билданов... Впрочем, надо ли выделять и обосабливать кого-то отдельно от камкинцев, ведь все они по праву гордятся своей малой родиной и стремятся жить так, чтобы оставить добрый след в памяти будущих потомков.
Фирдаус ГАРИПОВА.
Доктор филологических наук
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
