В трудные переломные годы, что переживаем мы сейчас, когда в обществе преобладают потребительские страсти, а духовность и нравственность загнаны в угол, больно видеть наших детей, живущих в большинстве своем "растительной" и прагматической жизнью: они умны, но невоспитанны, они стройны и ловки, но не поспешат на помощь старикам, уверенно себя чувствуют в Интернете, но не читают книг и сквернословят. Наконец, они плохо знают историю своей Родины, свой язык, свою культуру. Но самое страшное то, что нынешнее "племя младое, незнакомое" не приобщается к труду физическому, производительному - труду в радость.
Словом, состояние с воспитанием детей и подростков, мягко говоря, далеко не идеальное. Что же делать? Как изменить эту неприглядную картину? Ответы могут быть разные, но ясно одно: нам надо всем вместе - семье, школе, обществу - решать эти проблемы, и немедля!
Как это, скажем, делают в Центре детско-юношеского технического творчества Ново-Савиновского района города Казани, где нашли интересную форму работы с детьми, позволяющую одновременно обучать труду и воспитывать духовно. Четвертый год здесь действует кружок ткачества, и руководит им опытный педагог, последовательница "гуманной педагогики" академика РАЕН Ш. Амонашвили Ирина Зайцева.
Мы беседуем с ней в "светелке" - комнате без окон, где и размещается ее кружок "Народные промыслы и ремесла" (спасибо школе №143, что предоставила эту комнату для работы кружка, ведь у центра свое помещение маленькое, поэтому большинство его секций дислоцировано по школам района).
Ирина Ивановна, одетая в старинный русский сарафан, в кокошнике, показывает приемы обращения с нитками и певуче рассказывает:
- Мы занимаемся древним ремеслом - ткачеством. Оно появилось примерно за семь тысяч лет до новой эры одновременно во всех частях света. Ткачами поначалу были в основном мужчины, так как это был тяжелый труд, а позднее к этому ремеслу приобщились и женщины. Но в Прибалтике и на Тибете, например, до сих пор ткачи - мужчины. Они ткут гобелены и ковры. Сам ткацкий станок - очень сложное деревянное сооружение, требующее внимательного и бережного отношения и умения. Вот этот наш большой четырехремизный станок изготовили в поселке Алексеевском. На нем можно ткать сразу рисунком. Сама я училась этому ремеслу у молодой ткачихи Анны Гараниной, которая работала художником на Алексеевской ткацкой фабрике. Все лето я с ней осваивала этот станок: училась составлять рисунки и, самое сложное, - заправлять станок рисунком (в заправке "участвует" до 500 ниток разных цветов!) И наконец научилась. Здесь пригодилось мое инженерное образование.
- Ну а дети-то как эту технику освоят, если она такая сложная? - спрашиваю я педагога, оглядывая деревянное чудо прошлого.
- Детям на этом станке работать еще рановато, они начинают ткать сначала на ручных станочках - бердышках, на дощечках, картонках. Девочки ткут косметички, сумочки, а мальчики - обереговые пояса. На специальных рамках ткем салфетки. На всех занятиях я обязательно рассказываю об истории создания того или иного изделия, его назначении. Ну вот, например, о нити. Древние славяне имели клубковые книги: из нити связывались узлы и сматывались в клубок, разматывая, - читали. Эти клубки передавали из рода в род. Или про обереговые пояса: пояс дарили при крещении вместе с крестиком. Пояс этот, обнимая человека, принимал его в земной мир. Он носился под одеждой и не снимался даже в бане, а широкие и нарядные пояса носились и поверх одежды. Если мужчина нецензурно выражался, то про него говорили - распоясался. То есть он вышел из дома без пояса, и в него вошла нечистая сила.
Поясу придавалось большое значение: на нем ткались молитвы, имена, орнаменты. В Латвии, к примеру, на поясах ткали сюжеты сотворения мира, иногда на трехметровом поясе было до 2 тысяч символов-точек. В старину одежда украшалась орнаментом, который выполнял также оберегательную функцию.
На занятиях мы работаем и не молчим. Мои воспитанники знают правило: чтобы сплести обереговый пояс, нужно знать добрые слова, которые "вплетаются" при ткачестве. Они знают уже много добрых слов, открыв для себя, что кроме жаргонов "клево" и "прикольно" существуют другие слова... Мы тут и песни поем - они нам тоже помогают, создают гармонию труда и красоты. Главное - на занятиях дети трудятся с желанием, осмысленно, увлеченно.
Пока И.Зайцева рассказывала, я разглядывал небольшую выставку ребячьих поделок и кружковцев - девочек средних и старших классов.
- И мальчики у вас есть? Им интересно? - спрашиваю у Ирины Ивановны тихо, стараясь не мешать ребятам.
- Есть несколько мальчишек. А это - Саша, известный драчун. Но вот теперь у нас исправляется, видите, как старается, аж язык высунул.
Поблагодарив педагога и попрощавшись с детьми, я вышел и постоял еще в коридоре, осмысливая увиденное. А в "светелке" вдруг грянула песня. Ирина Ивановна запевала:
- Во ку... во кузнице,
Во ку... во кузнице...
А молодые звонкие голоса подхватили:
- Во кузнице молодые кузнецы,
Во кузнице молодые кузнецы...
Юрий СЕРГЕЕВ.
Педагог.
