На II Международном кинофестивале мусульманского кино "Золотой минбар" состоялась премьера нового фильма Булата Мансурова "Сага о Волжской Булгарии". Желающие познакомиться с исторической лентой заполнили зал кинокомплекса "Гранд синема" до отказа. Среди зрителей было немало известных в республике деятелей культуры, тем не менее успешной премьеру можно назвать с большой натяжкой. На общем фоне критических мнений, нескрываемого разочарования удивительным выглядит удовлетворение художественным результатом создателя картины - режиссера Булата Мансурова.
| Наша справка. Булат Мансуров - режиссер, киносценарист. Председатель фонда С.Эйзенштейна. Фильмография: "Утоление жажды" (1966); "Рабыня" (1968); "Смерти нет, ребята" (1970); "Сюда не залетали чайки" (1977); "Тризна" (1982); "Блистающий мир" (1984); "Султан Бейбарс" (1989), "Теплые ветры" (1999) |
- Булат Багаутдинович, как вы сами оцениваете "Сагу о Волжской Булгарии"?
- Художник не может сам оценивать свое произведение, так как остро ощущает, что предела совершенству нет. Ему трудно завершить начатое из-за желания что-то еще добавить и исправить. Так и я в последующие копии своего фильма намерен внести кое-какие изменения, которые сделают киноповествование ритмичнее, а композицию более совершенной.
Удивительным мне кажется другое - как вообще удалось осуществить задуманное! Ведь работа начиналась в обстановке абсолютного безденежья, когда на "Мосфильме" стояли пустые павильоны и не снималось ни одной картины.
- Это и есть главная причина, по которой работа длилась так долго, целых десять лет?
- Показанная на кинофестивале "Сага о Волжской Булгарии" представляет собой один из семи двухсерийных фильмов большой эпопеи об истории нашего народа, охватывающей период с III по XIII век - от Атиллы до Чингисхана. Причем "Сага" - не первый фильм эпопеи, она начинается кинолентой, рассказывающей о великом переселении народов, главными действующими лицами в ней являются Атилла и Кубрат.
Да, с момента решения снять фильм о татарской истории до выхода его на экран прошло 10 лет, однако сам процесс работы над кинополотном занял примерно три года. Причиной стало то, что в процессе производства случались перерывы в финансировании, которые могли длиться год, восемь месяцев... Можно сказать, фильму повезло, что съемки его начались в середине 1990-х, когда кинематографистов еще не испортили большие деньги. Скажем, бюджет односерийного казахстанского "Кочевника" составил 48 миллионов долларов, а мы с целой киноэпопеей уложились в полтора миллиона долларов. Масштабы несопоставимы. Правда, полностью готовы пока четыре фильма, остальные три можно назвать почти готовыми.
- Как вы думаете, вложенные деньги окупятся?
- Каждый, кто создает произведение искусства, вкладывает в него свою душу и потому надеется на то, что его творение получит отклик. Скажем, на фильмы Андрея Тарковского ходят уже 30 лет, и еще 50 будут ходить. Так на поверку оказывается, что интеллектуальное, высокохудожественное кино способно собрать намного больше денег, чем коммерческое. Шедевры не ржавеют. Я не хочу сравнивать себя с Тарковским, хочу лишь подчеркнуть, что я ставил своей задачей, размышляя о нашей истории, отойти от хрестоматийного пересказа. Список научных консультантов "Саги" впечатляет. Это Дмитрий Лихачев, Лев Гумилев, Мурад Аджи, а также татарстанские ученые - Халиков, Халитов, Валеева-Сулейманова. Они раскрыли нам суть исторических событий, поведали массу ценных сведений.
- Все ли согласны с вашей трактовкой исторического прошлого татарского народа?
- Некоторые чиновники говорили мне: "Сними сагу о древних татарах". Но я не мог пойти против исторической правды. Полторы тысячи лет назад не было такого самоназвания - татары! Были булгары - причерноморские, крымские, волжские... Так их называли Петр I, Екатерина II. Только в двадцатых годах прошлого века, после образования национальных автономий, слово "татары" закрепилось. Но у меня сохранились метрики родителей, родившихся в Казани в 1899-м и 1900 году, в которых написано "булгар" и "булгар кызы". Поэтому, если хватит сил и возможностей, я буду снимать вторую эпопею, в которой подниму историю Золотой Орды. В ней придется коснуться того, как монголы называли татарами некоторые покоренные народы, а те с этим мирились. Даже сам Иван Грозный порой называл себя татарином.
- Вы уверены, что ваша киноэпопея сможет конкурировать с транснациональными блокбастерами, напичканными компьютерными эффектами?
- Я и не ставил своей целью конкурировать с фильмами подобного рода. Использование компьютерных эффектов мною было сознательно сведено к минимуму. При создании образа городов Булгара и Итиля и нескольких батальных сцен мы прибегли к компьютерной графике. А в остальном главным для меня была творческая индивидуальность актеров, их глаза, интонации, жесты. Талантливость татарских актеров - таких, как Шаукат Биктемиров, Азгар Шакиров, Равиль Шарафеев, Алсу Гайнуллина и Фанис Зиганшин - позволяла сделать упор на испытанных кинематографических приемах.
- В прошлом году на первом фестивале "Золотой минбар" многими кинодеятелями и критиками ставилась под сомнение правомерность самого термина "мусульманское кино". Какое содержание вы вкладываете в это понятие?
- Поскольку есть огромное количество стран, в которых проживают мусульмане, постольку существует и необходимость проявить их голос в кинематографе. Скажем, большое внимание самовыражению мусульман уделяет Каирский международный кинофестиваль. На нем всегда в большом количестве показываются киноленты, созданные в Турции, Сирии... И такие каналы религиозного самовыражения в киноискусстве необходимы представителям всех конфессий. Все они заинтересованы в том, чтобы люди больше знали об истинном содержании того или иного вероучения. Например, о том, что ислам не сводится к автомату Калашникова и крику "Аллах акбар", основное в нем - это перлы коранической поэзии и нравственных заповедей.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
