ШУРАЛЕ ЗДЕСЬ БОЛЬШЕ НЕ ЖИВЕТ
Кто-кто, а Шурале меньше всего нуждается в ребрендинге: внимание к этому фольклорному персонажу никогда не ослабевает. Правда, в основном это детские сказки, где с мифом чаще играют на уровне формы. Кинорежиссер с татарскими корнями Алина Насибуллина решила пойти дальше. Ее интересует не сказочный проказник, а потаенный смысл этого образа как воплощения той части личности, которую невозможно вытеснить цивилизацией.
Дебютная картина Насибуллиной начинается в традициях скандинавского нуара. Главная героиня Айша, которую сыграла сама Алина, собирается замуж за успешного биолога Михаила (Максим Матвеев). Но незадолго до свадьбы бесследно исчезает ее сводный брат Тимур, управляющий лесопилкой в родной татарской деревне, и девушка отправляется на его поиски. Однако детективная интрига постепенно растворяется в череде мистических видений, странных встреч и символических образов. Выясняется, что местный криминальный авторитет хочет пустить под топор «священную рощу» и сталкивается с сопротивлением потустороннего характера. Некоторые сюжетные линии так и остаются незавершенными, а история всё дальше уходит от жанрового кино в сторону медитативного артхауса.
По словам самой Насибуллиной, мистическая линия появилась уже на позднем этапе работы над сценарием, когда авторам показалось, что фильму не хватает загадочности. Возможно, именно поэтому пугающий образ Шурале – хозяина леса и по факту оборотня – здесь не становится двигателем сюжета, а остается скорее декоративным элементом, приклеенным к совсем другой истории. Больше того, в какой-то момент картина словно перестает понимать, чем хочет быть: семейной драмой, мистическим триллером или экологической притчей.
«ЧТО-ТО ТАТАРСКОЕ»
Еще один упрек фильму связан с тем, что в картине, которая претендует на современное прочтение самого известного татарского мифа, почти не звучит живая татарская речь. «С одной стороны, можно похвалить, как русские актеры пытаются говорить свои реплики на татарском, с другой – без субтитров их сложно понять даже мне, носителю татарского языка», – отмечает кинокритик Алмаз Загрутдинов.
Одни зрители называют картину красивой, но холодной, другие недоумевают, почему режиссер, будучи этнической татаркой, смотрит на родную культуру немного со стороны – словно турист, рассматривающий музейную витрину. Тюбетейки, костюмы, чай с молоком – всё это превращается в набор узнаваемых маркеров, намекающих зрителю, что перед ним «что-то татарское».
Сергей Гилев в фильме «Шурале».
Фото: © okko.tv
По данным «БК медиа», в широком российском прокате фильм «Шурале» собрал всего около 13,7 млн рублей и привлек чуть более 28 тысяч зрителей. Уже по итогам второго уик-энда сборы упали более чем на 72%, а к третьему фильм практически исчез из проката.
МИФ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО
Если в фильме татарский миф растворяется в довольно претенциозной авторской эстетике, то у «Туган батыра» ситуация почти зеркальная: здесь зритель присутствует не столько на театральной премьере, сколько на презентации нового татарского эпоса.
Сцена из спектакля «Туган батыр».
Фото: © kamalteatr.ru
Спектакль Айдара Заббарова, показанный под занавес юбилейного, 120-го сезона Театра Камала, нельзя рассматривать отдельно от широко разрекламированного проекта «Туган батыр». Запущенный в 2022 году по инициативе Радика Абдрахманова, соучредителя комплекса «Туган авылым», он изначально позиционировался как целая культурная вселенная – по аналогии с Нарнией и миром Гарри Поттера. «Туган батыр» сегодня – это книги, мультсериал, спортивные турниры, комиксы, сувенирная продукция. Авторы прямо говорят о создании татарской франшизы – национального супергероя, который сможет конкурировать за внимание детей с персонажами мировой массовой культуры. Вот и спектакль «Туган батыр» – лишь одна из точек входа в эту большую экосистему.
Любопытно, что Туган батыр не имеет прямого отношения к татарскому фольклору. Это собирательный образ, а точнее – литературный персонаж, придуманный писателем Зульфатом Хакимом специально для этого проекта. Хотя обычно происходит наоборот: сначала появляется история, затем – персонаж, которого успевают полюбить читатели и зрители, и только после этого вокруг него вырастает целая индустрия. В случае с Туган батыром этот естественный порядок оказался перевернут.
ЛОВУШКА ДЛЯ СУПЕРГЕРОЯ
Но вернемся к спектаклю Заббарова. Еще задолго до премьеры его называли едва ли не самым дорогостоящим проектом в истории Театра Камала. Ради него собиралась большая постановочная команда, создавались сложные декорации, мультимедийное оформление, фантазийные костюмы и оригинальная музыка. Логика понятна: театр вынужден сегодня конкурировать с видеоиграми и бесконечной лентой смартфона, и чтобы заманить сюда современного подростка, постановка должна быть «богаче» и зрелищнее цифровых экранов. Отсюда – ставка на масштаб, динамику и спецэффекты.
Фото: © kamalteatr.ru
Но здесь-то и кроется ловушка. Театр едва ли сможет переиграть индустрию развлечений на ее собственной территории. Всегда найдется сериал смешнее, игра увлекательнее, а спецэффекты покруче.
Айдару Заббарову нельзя отказать в умении создать на сцене драйв. На это здесь работает буквально всё: от катания на роликах и гигантского мультимедийного дракона до современных музыкальных ритмов. Но сама история собрана на живую нитку и недалеко ушла от сценария детского утренника. Создателям спектакля хочется одновременно познакомить зрителя со всей татарской мифологией, поговорить о воспитании молодежи, напомнить о традициях, развлечь детей и удивить взрослых. И здесь «Туган батыр» неожиданно оказывается в одной лодке с «Шурале». В фильме миф становится декорацией, в спектакле – аттракционом. Но ни там, ни там он не превращается в историю, которая захватывает сама по себе.
Парадокс в том, что оба проекта искренне хотят вернуть зрителю обаяние татарской сказки, но сами авторы словно не до конца доверяют ее внутренней силе. Миф воспринимается ими как ресурс, который непременно нужно «переобуть» по последней моде, после чего он сам упадет к их ногам, как спелый плод, то есть станет конкурентоспособным культурным продуктом. Между тем миф живет по другим законам, и пока зритель не увидит в нем самого себя – свои страхи, сомнения и надежды, он так и останется картинкой из детской книжки.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
