ЧЕЛОВЕК МОДЕРНА ИЗ СТАРО-ТАТАРСКОЙ СЛОБОДЫ
Они не были современниками в полном смысле слова. Один был интеллектуалом, убежденным сторонником европеизации татарского общества и писал преимущественно прозу, другой – выходец из бедной крестьянской семьи, поэт-самородок, за которым шлейфом тянулась слава «татарского Маяковского». Однако именно в сопоставлении их творческое наследие образует важную смысловую дугу – от чаяний и надежд начала XX века к революционному надлому и трагическому опыту новой эпохи.
Фатих Амирхан (1886–1926) родился в один год с Тукаем и входил в ближний дружеский круг поэта. Еще в юности он самостоятельно выучил русский язык и довольно рано вышел за рамки привычного для татарского юноши мира, последовательно выступая за реформирование традиционного общества и его интеграцию в современный культурный контекст.
Литературный талант Амирхана проявился в самых разных жанрах, но отдельного упоминания заслуживает его повесть «Фатхулла-хазрат», написанная в 1909 году и позволяющая говорить об ее авторе как о первом татарском писателе-фантасте. Его дар предвидения действительно восхищает. В своей сатирической утопии Фатих Амирхан описывает общество, ушедшее далеко вперед в технологическом плане, и предсказывает, например, изобретение смартфонов и видеосвязи. Вот лишь небольшой фрагмент оттуда: «Только успел он произнести эти слова, как поблизости раздался звонок. Звук доносился из нагрудного кармана Ахмета. Ахмет вынул оттуда какой-то предмет, похожий на зеркальце. Через минуту зеркальце заговорило человеческим голосом, и перепуганный Фатхулла увидел в нем изображение Лейлы».
ПРОРОК В ИНВАЛИДНОМ КРЕСЛЕ
Фатих Амирхан прожил всего 40 лет, причем 19 из них были омрачены тяжелым недугом и параличом обеих ног. Почти половину своей короткой жизни писатель провел в инвалидном кресле, но при этом до последнего оставался в гуще творческой и общественной жизни Казани: редактировал журналы и газеты, участвовал в просветительских и благотворительных инициативах, в том числе материально поддерживал Тукая. Конечно, литературная слава Амирхана не идет ни в какое сравнение с нынешним культом его ровесника и друга. Но их диалог с Тукаем стал одним из ключевых для татарской культуры начала XX века.
Фото: © tatar-inform.ru
Почему творческое наследие Амирхана актуально сегодня? Потому что всю жизнь он писал о выборе – между привычным и новым, между страхом и ответственностью, между замкнутостью и открытостью миру. Он не идеализировал прогресс, но верил в силу разума и образования и говорил о достоинстве личности задолго до того, как это стало общим местом. И наконец, он умел смотреть в будущее – не только технологическое, но и человеческое.
ЧУЖОЙ СРЕДИ СВОИХ
Хади Такташ родился 1 января 1901 года и прожил еще более короткую и драматичную жизнь. Он умер в 30 лет от тифа, а в пантеон национальной классики вошел как поэт-новатор. Такташ боготворил Тукая, но сознательно порывал с традиционной поэтикой, экспериментировал с ритмом, образами, языком. Его ключевые тексты («Трагедия сыновей земли», «Письма в грядущее», «Такташ умер» и др.) наполнены экспрессией, ощущением трагической неустроенности мира. Его биография – это непрерывный поиск себя и своего языка в мире, который стремительно рушился и перестраивался.
Фото: © tatarica.org
К концу 1920-х годов положение Такташа стало особенно тяжелым. Его почти перестали печатать. Он оказался на обочине официальной литературы, его поэзия – слишком личная, слишком трагическая – плохо вписывалась в формирующийся канон социалистического реализма. К этому добавлялись личные неурядицы и необходимость содержать большую семью. Поэт скоропостижно скончался накануне эпохи массовых репрессий, не став в прямом смысле их жертвой, но последняя, незавершенная поэма Такташа полна горьких предчувствий и намеков.
Фатих Амирхан и Хади Такташ принадлежали к разным поколениям, но их связь глубже простой хронологии. Оба писали не «вне времени», а внутри истории, остро реагируя на ее вызовы. Один говорил о будущем как о пространстве разума и свободы, другой – как об очередном испытании, сопряженном с борьбой и потерями. Оба пронеслись по жизни кометами, оставив яркий след в литературе и культурной памяти ХХ века.
Не пропустите самое интересное в Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
