ОТКРЫТИЕ ИНДИИ
Начнем от противного. Фактор незападности Индии не стал фишкой, но обрел устойчивость тренда. Это не форма нейтралитета, а скорее надежность. Это создает дополнительные точки взаимного интереса Индии и России, определяет векторы их кооперации. Помимо общности интересов двух очень разных держав, между ними существует мировоззренческая эмпатия, связанная со схожими ценностными ориентирами, воплощенными в понятиях «друг», «дом», «радость». Такая нюансировка отношений и установившийся климат доверия имеет прямое отношение к политике. Тесная благожелательность в современно мире – бесценный политический резерв.
Во время 23-го российско-индийского саммита Премьер Нарендра Моди не обошел болевых вопросов, включая тему Украины. Президент Владимир Путин после каждой встречи с ним выверял свои позиции. Нарендра Моди делал акценты на мирном пути решения конфликтов, в том числе украинского. Совпадающих позиций в диалоге лидеров двух стран всё больше. Вопреки протоколу, Премьер Индии лично встретил Президента России, и в церемонии приветствия чувствовалась неподдельная доброжелательность. Во время встреч «с глазу на глаз» сухой термин «дипломатия» утончался, обогащаясь смыслами.
«Если есть на земле страна, где нашли место все мечты людей с того дня, когда первый человек начал сновидение жизни, – это Индия», – говорил писатель Ромен Роллан. Маниакальная очарованность богатствами таинственной страны по прошествии веков не ушла. Канонизированный образ сказочной Индии как поставщика слоновой кости и пряностей, сегодня меняется радикально. Эта третья по весу ВВП страна с населением 1,5 млрд человек со средним возрастом граждан около 29 лет. Индия обладает ядерным оружием и секретами передовых IТ-технологий, но остается непревзойденным модельером толерантности.
Почему открытие Индии сродни постижению тайны? Не там ли сокрыты ключи к Востоку? В любом случае Россия своим индийским вектором политики совершает судьбоносный разворот. И уверенно ведет караван народов к Востоку.
Время, в котором мы живем, – это этап великой перезагрузки, переосмысления взаимоотношений государств и народов. Особенно когда идет речь об их цивилизационном формате.
Особое значение имеют личные встречи лидеров. Восток – родина классической дипломатии. Со своей стороны, Россия богата уникальным опытом, набором методик достижения вершин «искусства невозможного». В стихии чрезвычайных ситуаций, непрерывном поиске ответов на вызовы истории – ее образ жизни. Наше турбулентное время характеризуется растущим валом раутов, саммитов, форумов… Страны почти конкурируют в частоте их проведения. Проявление ли то закономерности: чем сложнее время, тем плотнее статистика дипломатических мероприятий на высшем уровне?
Да, на разных берегах Вселенной «песни поются» разные. На Западе европейские лидеры встречаются через день, чтобы разрулить проблемы Гольфстрима, возводить баррикады связям, усилить антироссийский вой. Видимо, такова участь уходящих фигур политики и сил, торпедирующих поиск креативных развязок современных узлов, чреватых экзистенциальными для человечества рисками. Гордиевых узлов! Подобные политические лидеры – знамение дряхлеющих империй, симптом их агонии. На Востоке, откуда, как гласит древнее латинское выражение, идет Свет, картина противоположная, но более мозаичная. Ибо там целые созвездия народов, букет многообразия.
ПОЛИТИКА ВЕЛИКОДУШИЯ
Связка Россия – Индия. Растущий уровень партнерства с устойчивой тенденцией, жизненно важен для обеих стран. Для выживания, отстаивания суверенитета, выполнения международной миссии двух государств. У России это миссия собирания камней многополярного мира. Индия и в этом глобально-эпохальном развороте мира – надежная страна, и аналогов ей в этом плане, пожалуй, нет. У наших стран и народов наибольший стаж контактов еще со времен до «открытия Индии».
Улавливая нерв симпатии двух гигантских культур и цивилизаций, Владимир Путин во время недавнего визита, не злоупотребляя дежурными реверансами, привел поговорку: «Знаю, что в Индии говорят: “Вместе пойдем – вместе вырастем”». Президент Индии Драупади Мурму отвечала, используя образ великих рек: «Дух слияния Ганга и Волги продолжает жить в нашей проверенной временем дружбе и будет показывать нам путь во всех сферах нашего сотрудничества».
Вот в каком контексте Индия воспринимает Россию. Если в первую половину эпохи индийской независимости Советский Союз гарантировал ее территориальную целостность, то сейчас Россия способна обеспечить ее энергетическую безопасность и развитие. «Нас прельщает идея, что вскоре мы станем постоянным гостем на непрерывном празднике сверхдержав, что мы должны стряхнуть с себя пыль и примерять новые, парадные одежды», – написал недавно индийский политолог и мыслитель Сунил Хилнани. Время внесло поправку: Индия в парадной одежде.
Привлекательность российской нефти для Индии очевидна не только по причине ее относительной дешевизны по сравнению с мировыми эталонами: сказывается историческая репутация России как торгового партнера, ее реноме друга индийского народа со времен Джавахарлала Неру. В свое время первый Премьер-министр Индии, оценивая курс СССР, говорил, что по отношению к странам Востока «Советская Россия проводила чрезвычайно великодушную политику. Англия и другие страны часто попадали в трудное положение по причине этого великодушия».
ПРИНЦИП АХИМСЫ
В 2026 году Казань станет культурной столицей исламского мира, и этот праздник едва ли обойдется без участия Индии. Ведь она является третьей страной в мире по численности мусульман: здесь проживают около 200 млн человек, исповедующих ислам.
Будучи руководителем Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир», Раис Татарстана Рустам Минниханов встречался с Премьер-министром Индии на полях саммита БРИКС в Казани. В 2025 году в Казани открылось Генеральное консульство Индии, и это не случайно. Только индийских студентов в вузах республики обучается около 7 тысяч. К тому же Татарстан интересен для Индии своим большим потенциалом в нефтяной, промышленной, военно-космической сфере. Много направлений для сотрудничества есть и в агропромышленном комплексе.
У Татарстана и Индии много общего в культуре толерантности, мирного сосуществования народов. Безусловно, эта восточная страна не избежала войн разного характера, о чем, например, повествует древнеиндийский эпос «Рамаяна» на санскрите, где дается описание длительной войны между двумя мировоззрениями. Итогом явился самый древний и демократичный тип толерантности – нравственный, суть которого описана в поэме «Махабхарата». Смысл эпосов – мирные пути предпочтительнее конфликтов, и даже благие цели не оправдывают войну.
В то время, когда другие народы разрешали национально-расовую проблему «железом и кровью», индийская цивилизация предложила мягкий модельный вариант толерантности. Возможно, потому, что индийцы зарекомендовали себя самым дружелюбным народом. Секрет не только в принципе ахимсы (ненасилия), но и в приверженности патриархальному своду духовных ценностей, почвенническому идеалу человеколюбия.
Неплохими учениками Востока были в свое время хунны. В постижении тайн Индии несомненны заслуги Восточного факультета Казанского университета с его бесценным вкладом в изучение и перевод текстов на санскрите. Имя Афанасия Никитина, первым в европейской литературе описавшего континент мечты за 30 лет до того, как путь в эту страну открыл португалец Васко да Гама, также уместно упомянуть в связке Индия – татары. Свои переговоры тверской купец вел на древнетатарском языке, а его «Хождение за три моря» пестрит татарскими лексическими заставками и географическими топонимами.
Звезда кинематографа 1970-х годов Радж Капур для послевоенного поколения советской молодежи стал брендом. В 1999 году я читал в казанских вузах курс «Россия – США – Татарстан». Приходилось бывать в США в служебных командировках. Однажды я добирался из Нью-Йорка в один из штатов, попутчиками стала индийская профессорская пара. Не зная английского, я пропел репертуар Раджа Капура, а на очередной остановке станцевал в индийском стиле на пару с супругой индийского профессора. Это к вопросу о том, что «индофильством» переболело целое поколение соотечественников – фанатов индийских фильмов и индийских музыкальных записей. И эта «болезнь» продолжается…
Энгель ТАГИРОВ, профессор КазГИК, ректор Института культуры мира (ЮНЕСКО), президент Международной гуманитарной академии «Европа-Азия», член Комиссии РТ по делам ЮНЕСКО, член Президиума РАС ООН, Посол мира UPF