ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВРАГОВ И БОЛЕЗНЕЙ
Идея создать в деревне волонтерскую общину Марианне Абрамовой пришла сразу после начала специальной военной операции. Сельский дом культуры стал и местом сбора добровольцев, и цехом по выпуску нужной для бойцов продукции. Со временем к благому делу подключились и жители соседней деревни Верхняя Юмья, до которой всего два километра, или 10 минут ходьбы.
Обычно на волонтерские мероприятия собирается около 10 человек. Однако, когда дело касается действительно важных задач, к работе присоединяются до 30 жителей.
«Минувшая зима для нас была особенно плодотворной. Мы плели маскировочные сети. Это кропотливый труд, требующий терпения и точности, но мы знали, что каждая сплетенная нами сеть – это чьи-то спасенные жизни на передовой. За зиму мы сделали шесть сетей размером 3 на 6 метров. Это была наша инициатива: мы сами заказывали материалы, собирали на них средства среди жителей и встречались по выходным в клубе», – поделилась воспоминаниям и директор дома культуры.
Помимо плетения сетей, волонтеры посвящают себя и другим важным делам. Например, с любовью фасуют пакетики с ароматными чаями ручной сборки. Травы и фрукты для них всё лето бережно собирают и сушат сами жители деревни.
«Эти чаи – отдельная история. В наших смесях – мелисса, шиповник, сушеная мята, ромашка, шалфей и множество других ароматных ингредиентов, – рассказала Марианна Абрамова. – Мы не придерживаемся строгих рецептов, скорее экспериментируем, смешивая разные компоненты. И, надо сказать, получается очень вкусно! Бойцы с удовольствием пьют эти чаи, ведь в каждом пакетике – частичка природы и нашей заботы».
Каждый пакетик чая индивидуален.
Фото: © Юлия Бидун / «РТ»
К доброму делу привлекают и школьников. Вместе с ними волонтеры изготавливают блиндажные свечи – незаменимый источник тепла и света в полевых условиях. А еще дети пишут письма бойцам, чтобы поддержать их и сказать спасибо.
«Кукморское отделение «Боевого братства» предоставляет нам воск для свечей. Коробочки для упаковки мы находим в ближайшем магазине или на почте – мелочь, но очень важная. Пустые банки для свечей собирают и сами волонтеры. Сотни свечей, сделанные нашими руками, несут в себе частичку нашего участия», – поделилась директор Дома культуры.
Волонтеры изготавливают блиндажные свечи.
Фото: © Юлия Бидун / «РТ»
Кроме этого, сельские активисты волонтерского движения вяжут для участников СВО теплые шерстяные носки.
«Вязание носков – тоже командная работа. Все, кто владеет спицами, присоединяются к нам. Это долгий процесс, поэтому волонтеры вяжут дома, а затем приносят готовые изделия, – рассказала Марианна Абрамова. – Шерсть для носков у нас своя, поскольку сельчане держат овец и сами прядут шерсть. За зиму мы связали несколько десятков пар носков, и каждая пара – это тепло и уют для ребят».
С особой заботой волонтеры из Старой Юмьи готовят для бойцов домашнюю лапшу. Для одной партии требуется около 80 яиц. Лапшу тщательно сушат, затем аккуратно фасуют в удобные контейнеры и отправляют.
«За зиму мы сделали две такие партии, и отзывы от бойцов всегда очень трогательные. Они говорят, что наша лапша напоминает им о доме, о родных стенах. Это, пожалуй, самая ценная награда для нас», – рассказала собеседница газеты.
Волонтеры из Старой Юмьи готовят для бойцов домашнюю лапшу.
Фото: © предоставлено Марианной Абрамовой.
Марианна Абрамова отметила, что для нее лично важно видеть, как земляки объединяются в помощи другим.
«В эти непростые времена мы показываем, что даже в маленькой деревне можно сделать большое дело, если действовать сообща. Наш Дом культуры стал больше, чем просто зданием: это место, где всегда готовы помочь тем, кто стоит на страже нашей безопасности», – сказала волонтер.
«ЭТО ГЛУБОКИЙ, АРХАИЧНЫЙ ОБРЯД»
Особую роль в жизни Марианны Абрамовой занимает сохранение родной удмуртской культуры. По ее словам, в селе создан уникальный фольклорный ансамбль, который объединяет энергичных сельчан старшего поколения.
«Это не просто коллектив, это живая нить, связывающая нас с прошлым. Когда речь заходит о традиционных мероприятиях, о старинных обрядах, мы всегда обращаемся к нашим артистам. Их знания – это наш компас в мире предков. Они показывают нам, как петь те самые старинные напевы, мы записываем, чтобы не упустить ни одной ноты, ни одного слова», – пояснила она.
Жители деревни Старая Юмья бережно хранят свои корни, чтят традиции и обряды. Особое место среди них занимает «Ӵӧжы сиён» – «угощение молозивом». Это ритуал, который особенно дорог местным жителям. Его проводят так. В доме, где появился на свет теленок или телочка, хозяйка готовит табани – пышные лепешки из кислого теста – и варит ароматную подливу из молозива. Хозяин собирает родных и соседей, чтобы разделить радость рождения нового члена сельского стада. После того как испекутся первые табани, хозяйка возносит благодарственную молитву предкам. Она просит о молочности коровы, о жирном и вкусном молоке, о здоровом росте теленка.
«Это глубокий, архаичный обряд, тесно связанный с плодородием и продолжением жизни, – пояснила директор Дома культуры. – К сожалению, сегодня немногие держат коров, и этот обычай постепенно уходит в прошлое».
Фото: © Юлия Бидун / «РТ»
В деревне следуют и другим, не менее ярким традициям. Одна из таких связана с рождением ребенка. На сороковой день после появления малыша на свет устраивают большой праздник. До этого момента ребенка стараются не показывать посторонним, оберегая от сглаза. Затем собираются все – родные и соседи. Лоб младенца мажут сажей, что также служит оберегом. Гости приходят с подарками, звучат удмуртские напевы, проходят зажигательные пляски.
«Это настоящее торжество жизни! Моим детям тоже проводили такой обряд. И знаете, что обязательно должно быть на столе в этот день? Сливочное масло. В любом виде – хоть просто хлеб с маслом, хоть бутерброды. Это символ благополучия, пожелание, чтобы жизнь ребенка шла как по маслу», – поделилась Марианна Абрамова.
Она также рассказала, что ежегодно жители деревни с нетерпением ждут Гырон быдтон – удмуртский праздник, отмечающий окончание весенних полевых работ. Это значимое событие, уходящее корнями в народный фольклор. Выступают артисты, звучат удмуртские песни и танцы, работают площадки с народными играми, и вся деревня собирается вместе, чтобы разделить надежду на будущий урожай.
ЗВОН СЕРЕБРЯНЫХ МОНЕТ, ПО ПОВЕРЬЯМ, ОТПУГИВАЕТ ЗЛЫЕ СИЛЫ
Директор ДК призналась в своей любви к вышиванию и шитью. «В детстве я шила наряды для кукол, а повзрослев, увлеклась более серьезными вещами. Сейчас, например, создаю монисто – украшения удмуртских женщин. Это ожерелья из нитей с монетами и бусинами. Также вышиваю полотенца и покрывала традиционными узорами», – рассказала Абрамова.
Раньше считалось, что чем массивнее монисто, тем богаче семья. Но дело не только в достатке: звон серебряных монет, по поверьям, отпугивает злые силы.
«Недавно я также увлеклась ткачеством. В нашем ДК есть четыре станка, и я даже обучаю других, в основном женщин. Дети, к сожалению, пока не проявляют такого интереса, но женщины с азартом берутся за дело. Это так здорово – создавать что-то своими руками!» – поделилась собеседница газеты.
В семье Абрамовых дома стараются говорить по-удмуртски, но дети иногда переключаются на русский.
«У меня двое сыновей – 6 и 8 лет. Каждый год они участвуют в республиканском конкурсе удмуртской культуры «Мудорвай». Там есть разные номинации: стихи, песни, народные танцы – всё на удмуртском языке. И мои мальчишки уже становились победителями! Они поют патриотические песни, и это всегда так здорово и трогательно», – рассказала их мать.
Детские мастер-классы и конкурсы по традиционной культуре проводятся и в сельском Доме культуры. Здесь местная детвора знакомится с древними ремеслами. Ребята вместе с наставниками создают, например, куклы-закрутки. Это небольшие тряпичные обереги, призванные защищать от болезней и злых духов. Также девочки изготавливают и традиционные украшения – монисто.
Марианна Абрамова поделилась и любимыми семейными кулинарными традициями.
«Каждое воскресенье моя свекровь печет блины – ароматные и румяные. К ним подается зырет – традиционный удмуртский жидкий омлет. Также на стол обязательно ставят пиалки с луковой водой. А готовят ее так: мелко нарезанный репчатый лук заливают кипятком, после чего добавляются растопленный гусиный жир, соль и специи. Это очень вкусно и по-домашнему», – рассказала она.
По словам директора ДК, луковая вода особенно хороша в горячем виде, прямо с пылу с жару.
«Так мы и живем: бережем свои обычаи и передаем их детям. Это наша история, то, что делает нас нами. Я верю, что, пока мы помним, откуда мы родом, наша культура будет жить», – подытожила она.
ОРИЕНТИР ДЛЯ МОЛОДЕЖИ
Фото: © Юлия Бидун / «РТ»
Глава Ошторма-Юмьинского сельского поселения Станислав Тимофеев гордится, что в их селе есть такая инициативная руководительница как Марианна Абрамова. По его словам, в волонтерское движение, направленное на помощь фронту вовлечено всё село. Да и соседние населенные пункты не отстают. Фронту помогают не только пожилые люди, но и молодежь.
«Собираем всё необходимое – теплую одежду и продукты. Люди плетут маскировочные сети, готовят домашнюю лапшу и чак-чак, упаковывают чай. Каждый месяц собранная помощь отправляется в райцентр, а оттуда – к нашим бойцам на передовую», – рассказал он.
По словам главы поселения, поддерживать связь с военнослужащими удается благодаря тесному взаимодействию с их родными и близкими. Часто просьбы о помощи поступают напрямую в администрацию или через волонтеров – будь то сбор средств, приобретение дронов, раций, медикаментов или материалов для строительства блиндажей.
«Мы стараемся использовать любую возможность для организации дополнительных мероприятий. Например, каждую осень собираем свежие овощи и фрукты для наших бойцов, чтобы порадовать их», – подчеркнул Станислав Тимофеев.
Председатель Национально-культурно автономии удмуртов РТ Алексей Арзамазов отметил, что республика создает благоприятные условия для реализации инициатив сельских жителей, а также для сохранения культуры и языка народов.
«Яркий пример – выход самоучителя удмуртского языка «Ачим» («Я сам») несколько лет назад. Это первое подобное издание за 25 лет, ставшее возможным благодаря поддержке Комиссии при Раисе РТ по вопросам сохранения и развития татарского и родных языков. Тираж в тысячу экземпляров разошелся мгновенно. Республика также финансирует закупку удмуртских книг для библиотек школ в удмуртских селах», – рассказал он.
Помимо самоучителя, регулярно издается и другая учебная литература, например, книги для развивающего чтения на удмуртском языке, которые также распространяются по удмуртским школам благодаря работе комиссии. Ежегодно появляются новые учебные пособия.
«В Татарстане созданы все условия для получения качественного образования и комфортного проживания удмуртской молодежи. Многие молодые удмурты выбирают Казань для обучения в ведущих вузах и, как правило, остаются в столице после выпуска. Их привлекает высокий уровень комфорта, развитая инфраструктура и продуманная национальная политика, проводимая в городе и республике. Таким образом, Казань представляет собой притягательный центр не только для удмуртской, но и для всей молодежи», – подытожил Алексей Арзамазов.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
