«ДЕРЕВНИ, КАК ИЗ РЕКЛАМЫ ЗАВОДА МЕТАЛЛОКРОВЛИ»
Интернет-издание «Миллиард.Татар», коллекционер и реконструктор татарской национальной одежды Гульшат Нугайбекова и краевед Аяз Хантимиров стали учредителями и организаторами конкурса, призванного сберечь для потомков если не само архитектурное наследие, то хотя бы память о нем.
– В этом году я был в Узбекистане, познакомился с местными татарами. Они отвезли меня в татарскую деревню Ногай Курган, где мне в глаза бросились деревянные татарские ворота с резными украшениями. И везде по миру, где когда-то жили татары, есть похожие символы. Мы хотим объединить усилия, чтобы найти их, запечатлеть и сохранить, – объяснил на сегодняшней пресс-конференции цели и задачи конкурса главный редактор проекта «Миллиард.Татар» Арслан Минвалеев.
Увы, но в самом Татарстане таких символов остается всё меньше.
– Происходит тотальное замещение татарских деревянных домов: зашивка профнастилом, замена деревянных наличников металлическими. И сами татары, к сожалению, говорят: «Зачем это всё сохранять? Это недолговечно, непрактично, нужно модернизировать». Утрачивается облик татарских деревень, они становятся абсолютно безликими, как из рекламы завода металлокровли, – посетовала Гульшат Нугайбекова. – Кроме того, утрачивается семантика татарского орнамента. Мне прислали недавно фотографии больших резных дверей – прекрасный татарский орнамент, солнышки. Оказалось, что эти двери ведут… в туалет. Символ солнца и русские, и татары всегда размещали на фронтонах, наличниках, воротах, в красивых местах. Или тюльпан, который используют везде: на фартуках, тюбетейках. Дошли до того, что этим символом исламского мира тоже начали украшать туалеты – видела в одном учреждении стеклянные двери туалета, украшенные тюльпанами. Такого раньше не было.
МОЛОДЕЖЬ НЕ ЗНАЕТ, КАК ВЫГЛЯДИТ ТАТАРСКИЙ ДОМ
По мнению Нугайбековой, отсутствие в Татарстане этнографических деревень – очень большое упущение.
– Сами татары, к сожалению, к своему наследию относятся с пренебрежением. Например, в Марий Эл есть Марийский этнографический музей имени под открытым небом имени В. И. Романова. Он создавался в момент формирования Чебоксарский ГРЭС. Люди поняли, что утрачивается большое количество образцов деревянного зодчества, была создана комиссия, которая отобрала наиболее ценные дома. И сейчас посетители музея могут посмотреть, узнать, каким был традиционный марийский дом. Я уж не говорю про Кижи и Кострому. Такое наслаждение зайти, вдохнуть запах векового дерева!
Фото: © https://t.me/tsfkzn
Гульшат Нугайбекова рассказала, что, когда они с мужем строили дом, то воспользовались чертежами профессора Исмагила Гайнутдинова. Он был первым архитектором из татар и одним из родоначальников казанской архитектурной школы. Именно он дополнил национальными мотивами проект Татарского оперного театра в Казани, разработанный московским архитектором Николаем Кругловым.
– У нас нет альбомов с образцами для воспроизведения кроме альбома профессора Гайнутдинова, – отметила спикер. – Когда я захотела воспроизвести традиционное навершие для ограды дома, мы воспользовались этим альбомом. Там приведены точные обмеры, чертежи, по которым любой желающий может сделать традиционный татарский забор с деревянным кружевом. Других таких чертежей в интернете я найти не смогла.
По словам Нугайбековой, одна из задач организаторов конкурса – создание архива для искусственного интеллекта, чтобы создаваемые им изображения были правдоподобными.
– Молодежь сейчас создает ролики с помощью ИИ. Например, в одной из соцсетей девушка сделала иллюстрации к стихам Габдуллы Тукая с помощью ИИ. Там должен быть образ татарской деревни, но получился баварский дом с камином, висящими над огнем котлами, бабушками без платков, перепоясанными поясками. И мужчинами, напоминающими османов в высоких фесках с кисточками и в шароварах. Так в комментариях ее хвалят, все в восторге. То есть молодежь даже не понимает, как должен выглядеть классический татарский дом, костюм. Происходит подмена понятий, как с френчем, в котором сейчас ходят многие наши чиновники. Френч никакого отношения к татарскому народному костюму не имеет. Он был заимствован у англичан, в том числе татарской интеллигенцией.
СКАЗЫВАЕТСЯ КОЧЕВОЕ ПРОШЛОЕ?
Культурное наследие в виде деревянного зодчества утрачивается очень быстро, поддержал других спикеров краевед Аяз Хантимиров.
– В прошлом году я ездил в деревню в Арском районе, фотографировал в том числе новые дома. В этом году решил вернуться – там был один заброшенный, заросший бурьяном дом с очень интересными наличниками, хотел его детально сфотографировать. Оказалось, дом уже снесли, – развел руками Хантимиров. – Раньше для каждого дома были свои наличники, каждый хозяин привносил что-то свое, а сейчас всё типовое. И далеко не все во время реконструкции дома снимают и складывают наличники в сарай, чтобы сохранить. Складывается ощущение, что татары вообще не склонны к коллекционированию. Возможно, сказывается кочевое прошлое.
В Казани даже появился сквер наличников.
Фото: © Евгения Черноусова / «РТ»
Своим опытом по сохранению и восстановлению старинных деревянных домов и наличников поделилась куратор проекта «Том Сойер Фест» в Казани Анастасия Гизатова. Благодаря этому проекту, который работает с 2016 года, в городе даже появился сквер наличников (на пересечении улиц Волкова и Достоевского).
– Проект работает сегодня в более чем 50 городах, мы – самые продуктивные и самые активные. Сквер наличников появился на месте пустыря, и максимум, что должно было там появиться, – это парковка. Как правило, наличники поступали к нам в ужасном состоянии, и задача волонтеров была привести их в порядок. Бывало, нам подбрасывали наличники, приносили и говорили: «Он с такого-то дома, позаботьтесь о нем». Нам пишут из разных районов, но, к сожалению, мы пока не можем разместить в сквере все наличники и выйти за пределы Казани. Но мы с удовольствием проконсультируем желающих и покажем мастер-класс, как привести наличник в порядок, – пообещала Гизатова.
По словам организаторов, каждый участник фотоконкурса (от 18 лет) может представить неограниченное количество работ в каждой из пяти номинаций:
- «Тэрэзэ йөзлеклэре»/«Резные наличники»;
- «Иң матур татар йорты»/«Самый красивый татарский дом»;
- «Өй каршындагы койма, капка»/«Декоративная ограда, ворота»;
- «Югалтылган мирас»/«Утраченное наследие»;
- «Иң матур татар урамы»/«Самая красивая татарская улица».
Победители получат денежные призы: за 1 место – 30 тыс. рулей, за 2-е – 20 тыс., за 3-е – 10 тыс. рублей.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»
