Казань окружена со всех сторон селами и деревнями, до которых рукой подать.
Малые и Большие Клыки, Константиновка в одной стороне. Как скатертью шоссейной дорогой в несколько минут от города домчишься до них на велосипеде.
Мелькают засеянные поля, земля местами ядреная. Всходы хорошие.
- Ни у кого не осталось пустой земли, каждый клочек обработан и высеян, - рассказывают крестьяне этих деревень.
- Не то, что в голодные годы... Лежала тогда земля мертвой.
Вот Царицыно, Аки, Белянкино. К ним есть дороги нынешними полями. Но тут беднее земля, не так высоки хлеба.
Около Царицына, в некоторых местах хорошие луга. Есть где крестьянской скотине разгуляться.
Акинские крестьяне кроме земли заняты добычей камня в горах, возвышающихся около села.
- Акинский камень... Чай, каждый о нем слыхал...
Село Аки - подшефно работникам казанского коммунального хозяйства.
- Ну, как ваш шеф?... На вопрос крестьяне отвечают: - Ничего... Довольны мы им... Школу пообещял строить. Хорошо.
Акинские крестьяне собирается вместе с акинскими рабочими машинного дома послушать то лекцию, то доклад какой.
- Из города частенько навещают гости.
Деревня Белянкино расположилась на возвышенности. По склону горы, у самой дороги, при въезде в деревушку бегут ручьи.
- Богато это место влагой. Долина питает водопровод чистой как хрусталь водой. А он гонит воду в город
Пейте... Водичка хороша.
Только в некоторых местах заброшены ручьи. Требуют очистки, укрепления их низких бережков.
По горе разросся коренастый лес. За последние годы его сильно подрубили.
Совсем в другой стороне от города приткнулась деревня Горки, разлеглась в низине Борисково, на берегу Кабана - Воскресенское.
Ухабистое шоссе. Горки. Под деревней утонешь в песке. Чешут мужики свои затылки, глядя на умаявшихся лошадей да на сломанные колеса телеги.
Опытная станция Комиссариата Земледеделия глядит сверху, из бывшей архиерейской дачи. Из-за деревьев выглядывают комолые купола бывшей церкви.
- Земелька тут завидная... И хлеб есть, и овощь разная, садики фруктовые и травушка луговая.
Под боком Борискова развернулся военный городок. Каждое лето сюда приезжают красноармейцы.
Расположились в бараках. Как струна вдоль них идет аллейка из молоденьких еще деревьев. Порядок кругом образцовый. Чистота, как в комнате.
Раскинуты беленькие палатки.
А спортивный уголок какой! И чего тут только на выделывается...
Крестьянская молодежь по вечерам как на спектакль сюда приходит. Смотрят на ловкачей-гимнастов, прыгунов, лазальщиков.
Днем и деревня, и красноармейцы, и курсанты - все заняты.
Ну, а вечером уже нельзя обойтись друг без друга. Или деревня валит в казарму, или казарма марширует в деревню. Дисциплина, конечно, сама собой.
Парни, курсанты знакомы друг с другом. Глядишь и на митинг идут вместе.
Как маяк в море, высится над округой сельскохозяйственный техникум.
В густом лесу видны огромные корпуса техникума и маленькие домишки. Тянет сюда крестьянина. Любо посмотреть, как здесь учится и трудится крестьянская молодежь.
Проезжая по деревням, везде видишь труженика-крестьянина за работой. С раннего утра до вечера тянутся мужицкие телеги по разным направлениям.
Деревенская беднота сказывается во многих местах. В любой из деревень найдутся покосившиеся избенки, почерневшие соломенные крыши, разнесенные ветром.
Кой где увидишь новую стройку. Золотятся свежие срубы.
- Только лесу-то доводится возить издалека. Ближе повырубили весь...
После трудов деревня любит отдохнуть, разогнуть свою спинушку.... - Сколько хлеба-то перепортили...
А иначе праздновать не умеют.
Ходила из избы в избу, один к другому. Угощали гостей.
К вечеру девки собирались хоровод водить. Одевались в лучшие платья.
В первый день праздника щегольнули штофными "малиновыми" сарафанами. Белые рукава, кружевные воротнички.
А лент-то, лент-то сколько. Каких только цветов нет шириною в четверть, длиной в три-четыре аршина. По 3-4 ленты в косе у каждой.
Это у нас выставка невест, - шутят мужики.
Девичий хоровод пестрит всеми цветами радуги. Сарафаны у всех разные.
- Есть богатство у деревенских модниц.
К концу праздника оделись в шерстяные платья. Выставили на показ свое приданое.
Поет деревня плохо. Звонкие голоса выводят старые нудные песни. Новые мотивы просачиваются с трудом. Редко где услышишь веселую частушку.
Нужна деревне иная культура. Ее привьет город. Красноармейцы, возвращающиеся со службы, деревенский молодняк привозят из города новинки.
Сломают старые порядки направляющиеся в деревню коммунисты.
- Надо направить в деревню свежую революционную струю.
Без этого деревня долго будет жить по старинке, будет цепляться за самогон, за религиозные предрассудки, за дедовские обычаи.
В Клыках есть школа. На нее надо устремить взор. Здесь нужно выковывать революционное сознание подростающего крестьянского поколения.
В селе Воскресенском появилась из города коммунистка. Она ведет работу среди крестьянок. Утром работает в Сельском Совете, а потом ведет беседы с крестьянками, организует их, призывает изменить по новому свое бабье житье.
Федорович.