(1878—1928 гг.)
Это одно из самих старых ученых обществ Казани—Общество археологии, истории и этнографии при государственном университете. Зародилось оно на IV археологическом с'езде, бывшем в Казани летом 1877 года, а открыто весной следующего года, следовательно через несколько месяцев ему исполнится 51 год. Казанское общество археологии, истории и этнографии— старейшее общество по названным отделам науки в Поволжьи. Оно пользуется широкой известностью не только на всем громадном пространстве СССР, но и в чужих краях. Это дает ему право на общественное внимание вообще и в частности по поводу его пятидесятилетнего юбилея. В течение 50 лет Общество совершило громадную работу—34 тома его научного журнала—"Известий общества археологии, истории и этнографии" являются нелицеприятным свидетельством этой работы. К обширному материалу, заключенному в 34 томах, обращаются и будут обращаться все, занимающиеся археологией, историей и этнографией Среднего и Нижнего Поволжья, а также и прилегающих к ним местностей. Особенно много было сделано для изучения культуры Волжско - Камского Булгарского государства, заложившего основы государственного и частного быта Казанского ханства, организованного на той же булгарской территории. На поприще этого изучения выдвинулось много серьезных и талантливых ученых, трудами которых в частности создан богатый археологический музей Общества. Из этих деятелей достаточно вспомнить С. М. Шпилевского, Н. Д. Шестакова, А. А. Штукенберга, Н. И. Загоскина, П. А. Пономарева, И. А. Износкова и некоторых других. Не мало было сделано по истории и этнографии Волжско-Камского края и вообще Среднего и Нижнего Поволжья, и в этих областях науки ярко сияют имена проф. И. Н. Смирнова, С. М. Шпилевского, Н. И. Загоскина, М. П. Веске, В. К. Магницкого и др.
Но в настоящее время вся работа, произведенная этими и многими другими исследователями, представляет почтенное прошлое—прошлое не в хронологическом только смысле—это понятно само собой—но и в идейном. С нашей точки зрения, с точки зрения революционных марксистов все прежние исследования и сочинения, вышедшие из Общества археологии, истории и этнографии, были продуктами иных классовых отношений и возглавлявшей их иной государственной организации, в некоторых из произведений той эпохи отразились—и самодовлеющий и воинствующий царизм и тесно связанное с ним не менее воинствующее православие, хотя к чести некоторых старых научных работников следует сказать, что они старались быть об'ективными и потому на их трудах нет каиновой печати. Но вся эта старая научная литература, будучи отжившей в идейном смысле, дает обширный фактический материал, весьма пригодный для новых построений. В этом и только в этом—ее значение для нашего времени, и значение немаловажное, но это лишь начало работы, продолжение ее и завершение будет делом новых работников, теперь выступающих на научное поприще.
Наша эпоха ставит социальной науке совершенно новые задачи. Ибо после Октябрьской революции, передавшей государственную власть пролетариату и возглавляющей его коммунистической партии—на территории бывшей Российской империи наступила новая, небывалая еще в мировой истории, эра жизни, эра социалистического строительства. Социалистическое строительство по существу своему революционно, оно само твердыми шагами идет к полной культурной революции. Но капиталистическое окружение и естественная, не на живот, а на смерть, борьба с ним требуют от нашего Союза еще больше революционной энергии. Словом, социалистическое строительство, организование нового быта происходит в обстановке непримиримой борьбы. Без железного руководства эта борьба немыслима, ее можно вести только при диктатуре господствующего класса, при диктатуре пролетариата, В нем, в пролетариате, и в его партии концентрируется революционная воля и энергия всего коллектива, на пролетариате и на его партии лежит вся тяжесть борьбы. Вполне естественно, поэтому, и пролетариату и партии желать помощи от научной идеологии. Историческая паука никогда не бывала аполитична, она всегда была проникнута классовыми и связанными с классовыми политическими и иными тенденциями.
Попятно отсюда, что историческая наука нашей эпохи должна быть проникнута принципами революционного марксизма, для того, чтобы не только отражать в себе основное содержание жизни нашего Союза, но и чтобы оказывать идеологическую поддержку пролетариату, свершающему при помощи своей диктатуры великий социально-экономический переворот.
Общество археологии, истории и этнографии не может остаться в стороне от жизни, от ее социалистического строительства. Чтобы не отставать от эпохи, Общество должно в основу своей дальнейшей деятельности положить принципы, выработанные и формулированные на только что прошедшем в Москве с'езде историков-марксистов, принципы революционного, воинствующего марксизма. Только в этом случае настоящая, реальная жизнь нашего Союза войдет в науку Общества археологии, истории и этнографии, оплодотворит эту науку живительными силами, и тогда наука Общества, отвечающая на живо-трепещущие вопросы времени, понятная и близкая трудящимся массам—пролетариату и крестьянству всех пародов Союза, привезет действительную посильную пользу пролетариату и его партии в их гигантской борьбе с капиталистическим миром за мир, за новое бесклассовое общество.
Проф. Н. И. Фирсов.
Не пропустите самое интересное в Max и Telegram-канале газеты «Республика Татарстан»
Больше статей и новостей в «Дзен»