Ураза— это моральное и физическое калечение человека.
Имеются ли среди рабочих-татар на казанских предприятиях „истязующие" себя уразой? Да, есть. Пойдите на любое предприятие швейной промышленности и вы найдете среди работниц-татарок десятки морящих себя голодом; подойдите ближе к работницам-татаркам текстильной фабрики им. Ленина и вы без труда отыщете изрядное число женщин, еле стоящих на ногах от истощения; „держащих уразу“ вы найдете и на фанерзаводе № 8 и среди рабочих завода № 40 имени Ленина. Конечно, они составляют ничтожное меньшинство, но дело не в этом. Наличие даже одного— позор для всего предприятия!
Тонкий серп месяца Рамазан превратился уже в полнорожую луну. Сегодня четырнадцатый вечер Рамазана. Что же делают на предприятиях партийные, комсомольские, профсоюзные организации? Какая антирелигиозная работа развернута среди рабочих-татар?
Завод N40 им. Ленина образцово провел антирождественскую кампанию. В антирелигиозном балансе завода числится 12 анти-рождественских докладов, несколько диспутов, 3 специальных постановки, систематическая радиопередача. Всюду висели плакаты, были разукрашены красные уголки и т. д.
А вот об уразе завод, имеющий большое количество рабочих-татар, забыл.
Два основных цеха текстильной фабрики им. Ленина— суконный и прядильный— очень сильно были обижены богом в январе. Рождество, крещение, Новый год— дали на текстильной рекордные прогулы. В прядильном цехе, до 20 процентов оборудования стояло из-за прогулов. Они в январе на текстильной подпрыгнули до 4 с лишним процентов, против 1,9 проц, в особом квартале. Однако, и такой горький опыт не научил руководителей текстильной ничему. После рождественских опытов кампания против уразы должна была развернуться особенно широко. Особенно в прядильном цехе, где состав рабочих пестрый,; значительный слой новых, принесших с собой отсталые настроения,—антирелигиозная работа должна была стоять в центре внимания. Еще одно серьезное обстоятельство особенно требует от заводских организаций на текстильной фабрике выдвинуть антирелигиозную пропаганду, как одну из основных задач— это деятельность сектантских организаций. На страницах "Красной Татарии" уже сообщалось, что в Заречье сектанты сумели проникнуть на ряд предприятий, сумели завербовать себе сторонников и среди рабочих. Если сектантство на завод № 40 им. Ленина проникает с вновь пришедшими на производство рабочими, то трагедия текстильной фабрики заключается, в том, что там сектантство вербует сторонников среди основных рабочих. Вот, где следует искать и причины прорыва в январе. Кстати, об очковтирательстве безбожников с текстильной. Они форменным образом надули Областной совет СВБ, сообщив, что прогулы на текстильной в дни рождества были ниже обыкновенных.
Так вот, на этой самой текстильной фабрике совершеннейшая тишина. Все спокойно. Антирелигиозная работа там считается излишней, ненужной, мешающей общей работе. Секретарь цехячейки того самого знаменитого прядильного цеха тов. Шакиров, выгнал инструкторшу областного совета СВБ тов. Алесину, пришедшую проверить ход кампании против уразы.
Такое отношение к антирелигиозной пропаганде в цехе, где промфинплан в январе сорвался из-за религиозности части рабочих, где под носом ячейки сектанты вербуют себе сторонников, нельзя расценивать иначе, как оголтелый оппортунизм.
Сектанты, обнаглевшие от бездеятельности партийных и комсомольских организаций на кожзаводе им. Ленина, пробрались даже к руководству профорганизации завода. Там недавно был разоблачен предзавкома—сектант. Но из этого партийная организация кожзавода, видимо, не сумела извлечь урока.
В резолюции XVI с'езда по докладу тов. Сталина говорится: „Партия должна закрепить и развить значительные успехи, достигнутые в деле освобождения масс от реакционного влияния религии".
Но до сознания работников областных отделов профсоюсов эти директивы еще не дошли. Как ни странно и ни дико слышать это сейчас, но между профработниками довольно сильно укоренился взгляд, что антирелигиозную пропаганду среди рабочих должны вести не сами профсоюзы, а союз воинствующих безбожников. Они с жаром нападают на СВБ, становясь в позу обвинителей, ругают его за бездеятельность и считают бездеятельность со своей стороны совершенно законной.
Эта своеобразная философия, рождает полное отсутствие антирелигиозной работы в профсоюзах.
Возьмите союз сельхозрабочих, который насчитывает около 20 тысяч членов и объединяет громадное число наиболее отсталых рабочих. В плане работ этого союза ни слова об антирелигиозной пропаганде.
На втором всетатарском съезде СВБ, по предложению представителя ТСПС, было принято решение, что союзы должны тратить на антирелигиозную пропаганду не менее 4 проц. культфонда. Это решение было затем утверждено 0К и превратилось в партийную директиву. Как же реализовали эту директиву профсоюзы?
Рабпрос израсходовал на антирелигиозную пропаганду - 0,9 проц. своего культфонда, союз полиграфистов-0,5 проц., кожевники—0,2, союз совторгслужащих—0,1 проц.; на 1931 г. смета ССТС предусматривает на культнужды 113,105 руб. СТС богатый союз, он даже на шахматы и шашки ассигновал 750 руб., а на антирелигиозную пропаганду... 100 руб., что составляет микроскопическую величину в 0,008 проц.
Положение нетерпимо. Созываемое сегодня партсовещание по антирелигиозной пропаганде при 0К должно заставить профсоюзы заняться антирелигиозной пропагандой.
С. Танай