Теперь Абдулла Халиуллин считается первым культурником в селе. А раньше все смеялись над Абдуллой.
—Не иначе с ума сошел человек...
Халиуллин не шибко грамотный, но читать умеет. Жил в темноте и незнании, чак и сотни односельчан.
В 1923 году прослушал двухнедельные сельсьо-хозяйственные курсы. И здесь то
ачинается борьба нового и старого Абгуллы.
—Так ли жить? К чему придем?..
Абдулла понял, что заскорузлости, трех-
пол ке, некультурности деревенской не по пути с хорошей жизнью.
И решил Халиуллин сперва кончиком лезвия пройтись по целине косности деревенской, а потом хватить всем лемехом.
а так, чтобы окончательно вырвать темноту.
Деревня вся на трехпольи. Чересполосица, дальноземелье одолевают.
Абдулла начал. Достал семена клевера. Выбрал шматок земли, посеял. Выросла чудо-трава, красивая, сочная. Не знала деревня о чуде-траве.
Только богатеи чуяли, что трава—клевер Абдуллы Халиуллина—удар по старым традициям деревни.
И пустили слух по деревне, что будто Абдулла чудо-травой осквернил мусуль
манскую землю. О невиданной траве заговорило все село. И решили обсудить на сходе дерзкий поступок Халиуллина о посеве клевера.
Вечером у сельсовета собрался народ. Начался сход.
—Наша земля, наши и порядки, как хотим, так и ведем, но позорную траву вон из поля...
—Немедленно стравить клевер—настаивали кулаки.
И только перед самым голосованием поднялся Абдула Халиуллин и заявил:
—Как не считайте, а стравить траву не имеете права, потому как она государственная.
Переглянулись мужики, приутихли.
—Государственная?..
Небогатая, тощая земля щедро награждала Абдуллу Халиуллина. Видели это и односельчане. Поняли, что не зря Абдулла так тщательно пашет землю, что не зря в город ездит за семенами чудо-травы, что не зря ранней весной парит липкую землю в поле. Многие пришли к Хал и ул л и ну.— Нет ли семян клевера?..
Но советы и беседы с односельчанами Халиуллин клонил к одному:
— В общине мы ничего хорошего не добьемся. Дальноземелье, череполосица мешают. Нельзя вести правильный севооборот. Давайте сорганизуем поселок на I дальнем поле. Там земля ближе, сподручней. А государство поможет.
Беседы Халиуллина не пропали зря.
что Абдулла не
ли помочь поселку.
Но из 230 человек не все оказались крепкими. Боязнь новых трудностей, привязанность к общине отсеяли многих.
Халиуллин стал руководителем поселка, состоящего всего лишь из 26 бедняцких хозяйств. Ни денег, ни инвентаря. Голь перекатная. Только несколько заезженных лошадей и старые покосившиеся избы—все имущество. Но крепкие духом поселковцы не унывают. Государство действительно помогло: выдало в кредит машины. Вскладчину приобрели «радисты* племенных овец. Но средств в „Радио все еще мало.
Земля для „Радио выделена, а переселяться не могут...
—На перевозку из на устройство утепленных дворов—вот на что нам нужны деньги—улыбнулся Халиуллин.—А не дадут—все равно переселимся. Общими усилиями выкарабкаемся. Только беднота мы...
* *
*
Халиуллин не любит много говорить. Он таит глубокую тайну организации поселка. **
—По-одиночке мы терзаем землю, в нищете коротаем жизнь. А вот коллективом...
Коллектив—тайна Абдуллы Халиуллина. Но коллектива муслюмковцы страшатся. Так во г уговорил сперва Абдулла крестьян выйти на поселок. И тут у е обобществлены крупные сельско-хозяйственные машины.
Про ;дет время, окрепнут посельчане, приобретут на общественных началах племенных лошадей, коров. Пройдет еще годик-другой—обобществлятся все средства производства, имущество.
Мих. Еселев.