Археологическая карта Татарстана богата интереснейшими памятниками, оставившими заметный след в истории этой древней земли, с давних времен ставшей центром сплетения судеб многих племен и народов.
По левому берегу реки Утки в четырех километрах западнее современного села Кузнечиха Спасского района находится древнее городище. С трех сторон оно окружено мощными валами и рвами. Со стороны реки укрепления почти не сохранились, лишь в северо-восточной их части уцелела возвышенность, где некогда, очевидно, находилась сторожевая башня. В пределах вала площадь памятника составляет 70, а вместе с укреплениями достигает 90 гектаров. Это все, что осталось от некогда славного и могучего города Сувара - одного из самых значительных центров Волжской Булгарии, ее политических, экономических и культурных бастионов.
Исследователи относят время его основания к двадцатым годам Х века. В тот период, когда на территории Волго-Камья складывалось раннефеодальное государство волжских булгар, Сувар был центром большого самостоятельного княжества. Серебряные дирхемы, чеканенные здесь в 948-976 годах, доносят до нас имена двух суварских эмиров - Талиба ибн Ахмеда и Мумина ибн Ахмеда. Лишь в конце Х века город теряет свою самостоятельность, оставаясь, впрочем, центром большой густозаселенной округи.
Восточным путешественникам и купцам, которых чрезвычайно интересовали вопросы использования Волжского торгового пути и торговли с регионом Среднего Поволжья и Приуралья, Сувар был хорошо известен. Краткие сведения о нем появляются в сочинениях ал-Балхи, ал-Джайхани, ал-Истархи, ал-Мукаддаси и других авторов. Ал-Балхи пишет: "Булгар - имя страны, жители которой исповедуют ислам, и имя города, в котором находится главная мечеть. Недалеко от этого города лежит другой город, Сувар, где также находится главная мечеть. Мусульманский проповедник булгар сказал, что число жителей обоих этих городов простирается до 10 000 человек, что там короткие дни и долгие ночи. Дома деревянные и служат зимними жилищами".
Традиционная точка зрения относит угасание городской жизни Сувара к концу XIV века. Однако, изучая материалы исследований, археологи обратили внимание на то, что среди тысяч найденных во время раскопок предметов практически отсутствуют вещи, достоверно соотносимые с золотоордынским временем. Не найдено на городище и джучидских монет, которых много встречается в культурном слое таких памятников, как Болгар, Джукетау, где жизнь продолжается в эпоху Золотой Орды. На основании этого сделан вывод, что Сувар существовал только в домонгольское время и был одним из городов, жизнь которых прекратилась в результате монгольского нашествия.
Многочисленные находки на территории Сувара рисуют нам картину развитого ремесла, строительства, цветущей торговли с Востоком и Западом. Яркая культура Сувара органично вписывается в культуру Волжской Булгарии домонгольского периода, существенно обогащая ее, донося через века неповторимые свидетельства жизни наших предков.
На современной карте Татарстана не найти славного города Сувар, мусульманами любовно названного "Шамсуар", то есть "солнцем освещенный город".
В начале XIII века из неудачного похода на родные земли своих предков вернулись сородичи древних гуннов и болгар, именуемые "татары". Еще в древние времена непослушные, свободолюбивые смельчаки, не захотевшие подчиниться шариатским законам и не знающие законов природы, оторвались от духовных слоев и ушли на восток, чтобы "потрогать", "пощупать" своими руками солнце. Их постигла неудача, солнце укатило за океан. Они остались на земле монголов, а некоторые вернулись до Алтая, до Урала. Пословица "Татар, тотып карамаса, ышанмый" ("Татарин пока не потрогает - не поверит") возникла не случайно.
Первой жертвой монгольского завоевания стал Сувар как оборонный объект, где изготавливалось военное снаряжение, хозяйственная утварь, и как крепость на пути к тогдашней столице Биляру. После его взятия захватчики не оставили ни одной живой души мужского пола...
Пощадили только женщин. В их честь новое поселение у границы территории Сувара названо Кузнечихой, а город стерли с лица земли. Русское село Кузнечиха построено на окраине территории Сувара в конце XVI века как стрелецкий город Руси.
Сначала это был волостной, районный центр, а ныне - заброшенное село примерно с 450 домами, в которых живут в основном пенсионеры. Центром села является кооперативное хозяйство "Звезда". Имеется 5000 гектаров посевной площади, из которых обрабатывается лишь около 25 процентов. Как и повсюду в России, не хватает техники, горючего, рабочих рук, большая кредиторская задолженность.
Рядом, на территории исчезнувшего древнего исторического Сувара-Шамсуара, находится около семи домов с десятками жителей. Это поселение кто с усмешкой, кто с сожалением и любовью называет "Татгородок". Своим существованием эти дома и люди призывают нас проснуться от векового сна и приступить к возрождению истории.
Возрождение Шамсуара, мне кажется, можно начинать с помощью переселенцев, молодых семей. Это и будет переходом к стабильной жизни, которой так жаждут люди.
Быть может, следует создать специальные стройбригады. Люди смогут работать в хозяйстве "Звезда", а дома строить на древней территории, возрождая исторические памятники, укрепляя мир и согласие русских и татар.
Н.ИБРАГИМОВ.
Спасский район.
