Памятный казанцам пожар в Государственном музее Татарстана и длящийся до сих пор ремонт отнюдь не остановили творческой жизни в музейных стенах. В условиях, когда всем приходится быть еще немножко и прорабами, не только восстанавливается постоянная экспозиция, идет кропотливая научная работа, но и совершаются неожиданные открытия - открытия новых имен.
На днях в музее открылась персональная выставка молодого казанского художника Алексея Кубарева. Перед зрителями запечатленные кистью предстали старая Казань, Булгар, древности Свияжска. Причем сооружения, дошедшие до наших дней, соседствуют на холстах с красотой, варварски поруганной, безвозвратно утраченной, воссозданной только воображением художника. Мечеть на Сенной площади и мечеть Иске-Таш, Иоанно-Предтеченский монастырь в Казани и Благовещенский собор... Здесь не только культовые сооружения, но и знаменитые дом Шамиля, пассаж Черноярова, дом Кекина.
Два больших живописных цикла посвящены Булгару и Свияжску. Мусульманская и христианская культуры не только мирно сосуществуют на выставке Кубарева, но и обогащают друг друга, делясь своеобычаем. Так, изображения памятников вполне русской традиции иногда неожиданно снабжены пояснительными надписями прямо по полю картины в духе мусульманских шамаилей. А холсты с мусульманскими сооружениями, как и живописные церкви, монастыри и соборы, мерцают какой-то сказочной красотой в золотисто-таинственной гамме, заставляющей вспомнить пушкинскую "Сказку о царе Салтане". А иногда нет-нет, да и аукнется с холста Кубарева Марк Шагал наискось летящей человеческой фигуркой.
На торжественном открытии выставки много теплых слов в адрес художника говорили и председатель правления Союза художников Татарстана Абрек Абзгильдин, и представители научной, творческой общественности республики, администрации Казани.
- Знатоки искусства, историки, - сказал генеральный директор Государственного объединенного музея Татарстана Геннадий Муханов, - наверное, будут искать в картинах Кубарева точные соответствия историческим реалиям или знаки принадлежности к тем или иным направлениям в живописи. И, возможно, не будут находить этих буквальных соответствий. Но нам кажется, что самое ценное здесь - не копирование памятников истории, а воссоздание атмосферы высокой духовности, атмосферы старой доброй сказки. Ведь любая старина сама по себе уже немного сказка из-за своей отдаленности от нас.
Алексей Кубарев - художник не профессиональный, по образованию он философ. Но отсутствие специальной подготовки у философа Алексея Кубарева не смутило в свое время устроителей художественной выставки в Москве, посвященной тысячелетию христианства в России. Там экспонировались две работы Кубарева: "Благовещенский собор" и "Апанаевская мечеть". Не смутил "непрофессионализм" Кубарева и работников госмузея, куда Алексей пришел с немногочисленными еще работами, но горя идеей именно такого запечатления старины. И нашел единомышленников. Его поддержали, помогли в работе и довели дело до персональной выставки в год, объявленный у нас в республике Годом молодежи.
Пример, достойный подражания.
В.НИКОЛАЕВ.
